作為世界四大文明古國，中國曆史悠久，在勞動人民長期和外部環境作鬥争的同時，誕生了許多精神慰藉，其中就包括中國古老的神話故事。如《山海經》中出現許多神獸，中國的創世神話也有盤古開天辟地等傳說。除此之外，有一個神話人物，在人民心中早已根深蒂固，此人雖然是個孩子，但卻是“英雄”“正義”的化身，這個神話人物就是哪吒。中國有一座美麗的文化之城，自稱是哪吒故鄉，打算将“哪吒文化”向聯合國申請世界非物質文化遺産，若能獲得批準，将會産生巨大文化價值。

随着國産動漫電影《哪吒之魔童降世》熱播，哪吒的話題又被人們廣為讨論。實際上，哪吒的故事發生在公元前11世紀，當時武王伐纣，哪吒助周滅商。在中國民間文化、道家文化、佛教文化中，哪吒都是比較“正統”的神仙，道教稱哪吒是通天太師，佛教稱哪吒是佛教護法。特别是在《封神演義》小說風靡之後，哪吒的英雄形象就更為穩固，甚至成為人們崇拜的對象。

1979年，上海美術電影制片廠從出品了《哪吒鬧海》動畫片，一時風靡國内外，獲得許多國内外獎項，哪吒文化得到了迅猛發展，日本的動漫、越南的電視劇等都紛紛借用哪吒形象。根據中國傳統神話故事的描述，哪吒，全名李哪吒，是陳塘關總兵李靖的第三子，其母懷胎三年才出生，但出生後竟然是個肉球。哪吒戰鬥時的衣着蓮花，手持火尖槍、腳踏風火輪，形象較為固定。

但哪吒的故鄉“陳塘關”到底在哪裡呢？多年來，陝西、天津、四川等地都說是哪吒故鄉。實際上，最被大衆認可，哪吒故鄉，隻有一個，那就是——四川宜賓。為何要說宜賓是哪吒故鄉呢？有幾點原因：

第一，宜賓古稱僰道，在《呂氏春秋西南夷列傳》弘記載：“取其筰馬、僰僮”，其中“僰僮”的打扮，和哪吒“蓄劉海、着荷衣”非常相似。而且，僰道自古被稱為“銀鄉”，民間喜歡佩戴銀飾，特别是銀項圈比較風靡。在古代，僰道的孩子基本上都會佩戴銀項圈，和哪吒的乾坤圈十分雷同。另外，宜賓人為了防止小兒着涼，喜歡剪一塊紅布給幼童圍在肚臍上，這種紅肚兜和哪吒的傳統形象也非常類似。

第二，宜賓附近有許多和哪吒有關的遺迹，例如，宜賓的南廣鎮古名叫“陳塘關”，現在“陳塘關”三個大字還在，和哪吒出生地一緻。另外，哪吒的師傅太乙真人修道的地方名叫“金光洞”，在宜賓市有做七星山，也有個金光洞。

第三，哪吒鬧海時打死了龍王三太子，并且抽掉了三太子的龍筋，宜賓南廣河口有一處“龍骨石”。哪吒死後，借助天池的蓮花化身再生，如今宜賓七星山向西50裡左右，有一個占地百畝左右的“天池公園”。和哪吒蓮花所生的“天池”又一次吻合。

第四，哪吒的父親李靖手裡有一座玲珑寶塔，是燃燈道人所賜。在宜賓的靈鹫山上有一座“圓覺洞”，傳說是燃燈道人的修道之所，而且旁邊有一座“舊州塔”，也叫““鹫舟塔”，和李靖手中的寶塔描述比較相似。

在宜賓還有許多哪吒和“封神”遺迹，這些決不能認為僅僅是巧合。畢竟，從哪吒出生、成長、戰鬥等地，都在宜賓有所出現。宜賓是文化旅遊城市，也廣泛發展哪吒文化。1991年，宜賓正式建成哪吒行宮，吸引許多遊客前來。在宜賓，有兩個民俗文化比較風靡，第一是哪吒文化，第二是媽祖文化。2009年，當地已經成功将媽祖文化申請為世界非物質文化遺産代表名錄，是中國第一個民俗類世界非物質文化遺産。如今，當地打算向聯合國申請“哪吒文化”為世界非物質文化遺産，若能獲批，對宜賓的文化、旅遊業意義重大，對中華民族的神話文化也有很大影響。

​作為神話中的英雄人物，哪吒的形象已經深入人心，希望借此契機，推動哪吒文化能夠得到更多的重視和發展，讓哪吒的“英雄、正義”形象，代表中國，走向世界。

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