人生在世，有兩大不可為：一是天意不可問，二是緣分不可求。

正如《心經》所說：諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。世間一切，都是因緣和合而生，不生不滅，自有定數。

世事難料，天意難違。既然我們求不來順心如意，那便做到盡力而為，心安無愧！

1、人生福禍，隻求心安

《了凡四訓》：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

萬事皆有定數，福禍皆有因果。既然決定不了命運的走向，那就腳踏實地的走過每一天。

《德育古鑒》中有記載了這樣一個故事：

元朝有個人叫元自實，對缪材有恩，但這缪材卻忘恩負義，做出很對不起他的事情。

元自實越想越惱，拿刀上門去尋缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人見他身後跟着幾百個奇形怪狀的鬼，個個手持刀斧，兇神惡煞。心下正好奇，卻見那男子沒一會兒又返回此地，這回身後跟着的卻是一些佩戴着金冠玉器的神人，個個手持香花幡幢，和顔悅色。

僧人實在好奇，便上前将此事告知，詢問緣由。元自實說：“我本想殺了那個忘恩負義的小人，但到他家門口時，又想起他家中妻兒老小，若是殺了他，豈不是害了他一家？于是心生不忍，就回來了。”

這僧人聽罷，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知曉。将來一定會有厚福！人，一念之惡，兇鬼便至；一念之善，福神便臨。你現在的善念，定有鬼神來護佑你，不必仇恨了。”

這之後，元自實更是日日行善精進，果不其然，沒過多久便考取了功名，最終官至宰相。而缪材卻在三年後頹廢身亡。

《佛遺教經》中說：縱此心者，喪人善事。

人之心，能左右命運之禍福。正所謂：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。

人啊，無論怎樣的精明算計，都猜不透最終的結局。萬事皆有“緣”，所以，有福不必張揚，有禍不必擔憂，隻管做好自己，一切自有天意。

人一輩子，所求不用太多，求個心安即可。禍福吉兇，擔憂無益；所作所為，問心無愧。如此，才能萬事無憂，活得心安自在。

2、别問天意，一切随緣

佛說：一切皆流，無物永駐。

萬物都在流逝，沒有永遠存在的物體，所以，萬事随緣，别強求。

有個年輕人和老和尚聊起了命運。

年輕人問：“禅師，你說這世間到底有沒有命運？如果有的話，我現在這些奮鬥努力，又有什麼用呢？”

老和尚笑着說：“當然有的！把你的手伸出來。”

老和尚抓着年輕人的手，點了點手上的生命線、事業線。然後，讓年輕人将手攥成拳頭。

這時候又問：“你找找，你的那些命運線在哪裡？”

年輕人立即答道：“在我手裡啊。”這時，年輕人才恍然大悟：命運，就在自己手中。

古語有曰：謀事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可為，盡力即可。做好自己，順其自然，以常态面對意外，才是随緣生活的答案。

人與人，既能相遇，便是天意；事與事，既成故事，便是緣分。我們無法預測到明天，但能把握好今天；我們無法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充滿了未知，但也有數不清的已知。

走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。該來的總會來，要走的不強留，一切随緣！

人生，改變能改變的，接受不能改變的，盡力就好。

凡事，别問天意，一切随緣。無論遇見了誰，都當做是天意；無論遇到什麼事，都當做是注定。心安理得，不強求，不為難，順其自然，自有天助。

3、緣深緣淺，皆不強求

《楞嚴經》雲：若能轉物，即同如來。

意思是說：一切聖賢，能轉萬物，随心自在。而凡夫卻總被妄想所迷，所以被萬物所轉，自己做不了主。

《百喻經》中有一個“欲罷流水”的故事：

有個路人，口渴難耐，正好瞧見路旁有個木筒正不停地流着清水。

他上前張口大喝，等喝飽後，就舉手對木筒說：“好了，好了，我喝夠了，水就不要再往出流了！”

可是水依然不停地流動着，這人十分氣憤：“我已經喝飽了！讓你别流别流，為什麼還是流個不停呢！”

旁人見了，笑着說：“你不需要了，自己走了就是，為什麼一定要它停下來呢？”

人生有許多事，強求不來。佛陀說，人生有八苦，從出生到死亡，這八苦無一人能逃脫，無一人能豁免，這是天意，也是定數。

人生不強求，一切順其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦強求？太多的欲望，隻會讓自己墜入苦海，一旦陷入，便隻能在其中苦苦掙紮，在劫難逃。

人到中年才能明白，當你學會“接受”的那一刹那，便和青春說了再見。人這一生，無論緣深緣淺，都要如常看待。能平常面對生活所有的好，也能坦然接受生活所有的壞。

人這一輩子，不管是緣分還是财富，上天都會做出最好的安排。善待每一份際遇，也珍惜每一次坎坷。不負天意，也是不負自己。

人生，忘不掉的，是回憶；還在繼續的，是生活；錯過了的，便當路過。

一切随緣，一生心安！

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