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佛陀舍棄苦行成道的意義

圖文 更新时间:2024-09-16 21:22:06

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佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)1

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)2

畫家敬庭堯

雪域高原的每一座神山,

每一座聖湖,

每一片廢墟,

每一臉滄桑,

都有一段神奇而古老的故事,

隻要你走近它,它就會向你娓娓道來。。。。。。

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)3

白度母2012年紙本96cm×183cm

太陽鳥飛翔的地方

亮炯·朗薩(藏族作家)

佛陀說,偉大而善美之心具足了悲憫。

有了這樣的悲憫,能傳達無限覺悟的力量,讓人充滿激情和靈感,靈魂的真性才能點燃精神的火炬。敬庭堯對善美靈魂和崇高藝術境界的執着追求,以一幅幅閃耀着精神實質光芒的畫作,突顯出他精神氣質的博大和崇高。

在六字箴言裡看到佛的世界,在轉動的經輪裡聽到菩薩的經文,在江河之源神山聖水裡能尋到天堂祥瑞之韻。敬庭堯的畫裡,讓人看到他具有的對宇宙、人生和生命的認知、感悟,用畫筆和靈魂在書寫人類的偉大和激情,感知畫家在修一世的恒心、向上的靈魂,頌贊和抒寫純善之美。

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)4

古寺遠眺2015年 紙本97cm×97cm

藏地高原崇尚佛和大自然,崇尚真誠、純潔、善美;祈禱人類與所有生命吉祥如意的瑪尼聲行雲流水般的飄在高原。藏人相信,人有前世和來生,因而,今生做事多行善舉,行善是綠葉,葉的繁茂為的是根的蓬勃。如果真有前世和輪回,那麼敬庭堯前世定是高原之子。上個世紀八十年代末他第一次走進青藏,就愛上了藏地,高原神韻深刻沐浴着他虔敬的心靈。藏人說,因緣成熟時候,輪回和涅磐的業就會顯現,發芽,開悟的智慧方能覺察。敬庭堯以高原人不動搖的恭敬心,修着藝術和良知的業,在他作品裡顯現出了許多善美、悲憫、責任,引導人的心靈回歸人類的真性。敬庭堯愛高原愛的太深,愛得太長,在二十個春,夏,秋,冬裡,他有過藏地三十餘次的藝術苦旅。前藏,後藏,衛藏不但留下他探索藝術的足音,也留下了他回報高原的愛心。

佛祖悉達多以利于一切衆生而追求宇宙、人生的真理,甘為衆生承擔責任,“發心有多大,成就必然有多大——釋迦牟尼佛所以受到一切人的尊崇。”敬庭堯在高原尋找大美付出很多,高原的高度,讓每一個接近它的生命都要接受嚴峻的考驗。而敬庭堯一次次走進,由淺入深的發見、參悟真理,跨越過許多藝術之坎和蔽障,經曆了漫長的藝術探索、朝拜之路,曆經了許多磨砺。藏人從潔白牛奶中精心提煉出金貴的稣油,功夫不到,奶油不會從潔白的奶中疑潔分離;敬庭堯一直以來深深的藏族同胞接觸交往如大茶與奶融合成可口的奶茶,凝結出深厚、誠摯的情感。一幅幅表現藏地風土人情的作品是他誠摯感情的載體,而格聶神山腳下出資興辦的牧民小學、若爾蓋大草原上救助的失學兒童則是他情系高原的結。藏民說他是個菩薩心腸的人。

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)5

朝拜者2011年紙本180cm×97cm

胸襟的寬闊,眼界的高遠,使他的畫作總是充滿了磅礴大氣和深刻意蘊的主題,給人以靈魂的震憾和精神的閃光。敬庭堯選擇了高原,高原也選擇了他。正如佛說,唯有籍着恭敬心,你才能體悟絕對真理。高原山水和神靈也加持于他,殊勝證悟己從内心産生。他的藝術沿着天路延伸、升華。他是一個虔誠的朝聖者,正一絲不苟地用靈魂和身軀丈量着自己的藝術之路。

敬庭堯的畫是莽原、是雪山,是高原凝重的一脈,在我眼裡,它們一道道矗立懸挂在蒼穹。

《天界子民》、《遷場》、《康巴人物》、《山風》将人類大愛、人與自然、人與精神等哲學命題滲透在筆墨、線條和氣韻中間,濃厚的愛故土愛民族和熱愛大自然的激情沉甸甸,深邃的精神與崇高的信仰,高原人精神氣質,激蕩着人的靈魂,精湛的藝術構思和制作,通透顯示出大美與精彩,讓人禁不住為生活在世界第三極生命力頑強、性格堅韌而神聖的民族而感動。他用心刻畫他深愛的藏族父老鄉親,《早春》、《可可西裡衛士》、《天路·小站》、《古格之魂》、《珠穆朗瑪》,展示着藏地高原人沐大山川的浩然長風,在距離太陽最近的酷寒高地,迎着風雪,雕塑般屹立在地球之颠千萬年。《紅河谷》裡的每一個人物都是英雄,為捍衛民族尊嚴,保衛疆土完整,他們的鮮血染紅了自己的母親河——年楚河谷。一百年後,敬庭堯用自己的才情和方式把一座豐碑樹立在藏人的心中。英雄雖已遙遠在佛的天堂,但他們的精神和魂魄卻成為了護佑家圓的贊神,保護家圓美好太平的使者,成為了神佛般崇高的神靈。喚醒人性的覺悟和高尚的真性。讓人感知到一個大氣恢弘的民族文化與民族文明、民族精神的故事,太陽大部落族群的故事和曆史深處的回聲。

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)6

寫意佛像之綠度母 2014年 紙本 68cm×138cm

在《飄動的經幡》裡,透射出巨大的視覺沖擊力和精神沖擊力,它蘊涵着千年的經幡,千年的祈禱,歲月交織人間滄桑和憧憬的崇高意境。永恒的信仰和終極的宇宙精神是高原呤誦的古歌。一切衆生覺悟,誓不成佛,哪怕身體碎裂成千片!這是慈悲的觀世音在成佛前的發願,于是六字明咒——嗡瑪尼帕眯訇在《飄動的經幡》上銘響,佛的智慧,在覺悟心中展現。淨化人類心靈六毒和人間業障,慈悲之光在經幡中飄蕩萦繞,悲憫的光輝熄滅輪回的烈火,大宇宙悲憫的精神在千年的經幡中,在老人的年輪中綻放光芒··· ···

敬庭堯走過的藝術曆程很長,從低海拔的都市到世界屋脊,踏着精神之路,發現着智慧、善美、崇高,一位藏地的仁波切說:淨化大妄念,既淨化心中的黑暗後,毫無障蔽的太陽光芒将永遠升起。敬庭堯的藝術之路是向着高地邁進,一步步走向一個藝術更高的坐标。高原文化、大宇宙的思想逐漸沁入他的骨髓和血液,敬庭堯孜孜不倦尋找藝術的終極目标。高原風霜雪雨的山廓,祥瑞紫檀氣息使他煥發出崇高的精神之光。寺廟裡酥油花在盛開,千萬盞酥油燈在閃爍,敬庭堯心中也盛開了雪蓮,在他的畫筆下,閃耀出一片高原的智性之光。

因為藏地高原高高在上,因為橫斷山脈蘊涵深刻大美,世界的山宗水源激蕩着崇高的善美,畫筆是敬庭堯的紫檀佛珠,他以朝拜的心虔誠如佛徒,為藝術,為靈魂,朝觐着一次又一次的走進世界的山宗水源——神山聖水,沿着曠遠壯美的崗底斯山,渡向精神的家園,敬庭堯象高原持重的牦牛,凝重的瑪尼石,純美的格桑,深刻融入藏地雪線、莽原和森林,融入充滿傳奇的牧場和民衆中,這才是藏人所稱謂的:雪山忠誠的兒子,是天界永遠高飛的雄鷹。

藏地高原的鷹,在傳說裡也謂之“尼瑪卻比達登”——太陽鳥,因為它選擇的終極目标是不懈的飛向太陽,永遠追尋太陽光芒,直至光芒閃耀的金太陽把它最後融化在金光中··· ···

佛 教 系 列 作 品

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)7

菩薩像2011年紙本68cm×76cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)8

白度母 鬥方2014年 紙本 68cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)9

度母像2011年紙本68cm×76cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)10

佛之冥2014年 紙本 68cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)11

菩薩像2015年 紙本180cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)12

觀音寶像2014年 紙本 97cm×180cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)13

寫意佛像之白度母 2014年 紙本 68cm×138cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)14

寫意佛像之五佛像 2014年 紙本 68cm×138cm

寫 生 系 列 作 品

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)15

盼牧歸2011年紙本180cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)16

後藏牧人2014年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)17

八廓轉經人2014年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)18

養藏獒的老人2012年紙本97cm×180cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)19

盼歸2014年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)20

牧民尚吉甲2016年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)21

安多婦女2016年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)22

降央吉老阿媽2016年 紙本138cm×68cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)23

安多漢子2016年 紙本138cm×68cm

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嘎讓吉老阿媽2016年 紙本138cm×68cm

風 景 系 列 作 品

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)25

布達拉宮印象2011年紙本216cm×120cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)26

暮歸 2015年 紙本97cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)27

古格殘垣2015年 紙本97cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)28

古寺一隅2015年 紙本180cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)29

寺的印象2015年 紙本97cm×97cm

佛陀舍棄苦行成道的意義(偉大而善美之心具足了悲憫)30

【 國際藝術大觀 】

佛陀說,偉大而善美之心具足了悲憫。

法律顧問單位:

北京市傲雪律師事務所

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