愛新覺羅·福臨，即清世祖，清朝的第三位皇帝，清朝入關的首位皇帝。清太宗第九子，出生于沈陽故宮永福宮，生母為孝莊文皇後博爾濟吉特氏，年号順治，在位十八年。順治十八年正月初二，歸來當晚高燒不止，他預感病體沉重，于是，口授遺诏。當夜，年僅二十四歲的順治帝就與世長辭了。

順治之死為曆史上少有的謎案，當年僅23歲的順治，正值壯年卻突然駕崩，留給後世無盡的猜測。文獻書籍中，對于順治之死的猜測衆多，最為人熟知的便是天花之說，民間認為順治是死于天花，但是，缺少足夠論證。但是，也有另一部分人們認為順治死于鄭成功之手，具體真相如何，我們且随着史學家何丙仲的研究，了解順治死因之謎。

在古代的時候，順治之死便成為當時最大的謎案，關于死因官方并未公布具體細節，由此引發民間廣泛猜想。最為人們熟知的死因便是天花之說，但這并不是最早的說法。在清朝時期，民間史料記載，順治并非死去，而是選擇剃度為僧，最後，于五台山圓寂，此種說法為野史流傳，真實性不得而知。

近年來，随着一本手寫史籍的出現，使得順治死因再次引發人們關注。當時，一本名為《延平王起義實錄》的手抄本流傳世間，本身并不算太過驚奇的事情，直到人們發現了上面記載的一句話：“有人密啟藩主：以高崎之戰，僞虜順治實在在思明（即廈門）港被炮擊殁”。這句話的意思便是：順治被鄭成功炮斃于筜港，在此機會下，他方有時機收複台灣。

這段記載對清史研究者來說無疑是一股大的沖擊，誰能想到，死因成迷的順治皇帝竟然會死在鄭成功手上。當然，僅憑這本手抄我們是萬萬不能妄下結論，曆史需要嚴謹的态度對待，這種說法在流傳一段時間後，很快便沉寂下去。長期研究鄭成功生平的史學家何丙仲，他在退休後仍舊不忘職責，由此，他在閱讀文史資料時，竟然有了意外收獲。

在他看來，“鄭成功炮斃順治”一說雖然不具備可信度，但是，關于這個傳言背後的曆史，還是有必要進一步研究的。像這種傳世的手抄本，很少會空穴來風，既然有人記載到這段曆史，那麼，應該在當時确實有什麼大人物身隕廈門，隻是不可能是順治而已。

何丙仲曾經在廈門擔任過鄭成功紀念館的副館長，對于鄭成功生平可謂是非常熟悉。對于民間傳言“鄭成功炮斃順治”，他給出了有力的澄清論證：“順治一生都未進行過親征，更沒有到過廈門，因此，順治于廈門被鄭成功殺死完全是杜撰而來。”

順治在中國曆史上具有重要意義，他是清朝入關後的第一位皇帝。順治執政時，一直視沿海地區的鄭成功軍隊為心腹大患，向來想要除之後快。早期，清朝想要招安，讓鄭成功安心交出兵權，遭到鄭成功多次拒絕。

遭遇接連碰壁後，順治帝索性放棄招安政策，直接下令出兵征伐，勢要殲滅鄭成功軍隊。何丙仲從此處曆史背景入手，調查當時清軍具體征伐廈門的細節。

然而，在曆史文獻中，關于這段曆史的記載混亂不堪，不僅兵力記載雜亂，連征伐大軍中的将領姓名漏洞百出。比如說，許多清軍将領名字多是滿族姓名，書寫史料的卻多為漢人。由此，在這兩種文化的差異碰撞下，導緻資料中清軍将領的名字雜亂無章，想要對号入座，無疑是巨大的工作量。

且在征伐廈門中，許多清朝貴族都是親自上陣，也有相當不少急于立功的皇室成員。其中，比較知名的便有努爾哈赤的侄子務達海，三等侍衛署甲喇額真和托、覺羅拜山之子莫洛渾、皇太極十六大臣之一的薩弼翰之孫哈爾弼等，通過這一系列頭銜，便覺得此次出征規格是前所未有。

在當時，情報行業并不先進的時候，對方将士易将這邊的高級将領當成順治皇帝，如若有皇室成員被炮轟而死，容易被誤認為是順治，這才有了後世所傳的“鄭成功炮斃順治”。

至于順治的真正死因，何丙仲在研究西方傳教士的文獻時，發現了具有參考意義的資料。當時，從德國來了一位傳教士，名為湯若望。他早年經過大學士範文程的引薦，認識了順治，而後在宮中醫治好了太後的病症，因此成為宮内常客。湯若望很是博學，順治經常向其請教天文地理等各方面問題，甚至還會問及治國理政，湯若望對此皆是知無不言，兩人關系愈加緊密。

湯若望一直沒有忘記自己的職責，那便是将順治轉變成天主教徒，到時，中國便會成為信奉天主教的國度。然而，順治表現興趣不大，仍舊愛好女色、沉于迷信。公元1658年，受太監與僧人的影響，順治與湯若望關系逐漸疏遠。公元1660年，順治最為寵愛的董鄂妃因病去世，為此，他悲痛多日。根據湯若望的記載：當時順治已經患有肺結核病，身體虛弱。

中國第一曆史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《诏書》。按常規，皇帝隻有在冊立皇後的大禮上，才會頒布诏書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。

但卻偏偏在此時遇上董鄂妃逝世，連續多日悲痛，再加上葬禮折騰，順治身體每況愈下。在董鄂妃下葬四個月後，苟延殘喘的順治帝又感染天花，自此，身體再也無法力撐，于三日後駕崩。所以，根據何丙仲以上研究，曆史上的順治皇帝，确實死于感染天花。

其實，所謂的《順治遺诏》：實為順治帝的“罪己诏”，主要起草者是禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙。共羅列了十四條自己的罪過，主要是未能遵守祖制，漸染漢俗，寵漢抑滿等。

參考資料：

『《清史稿》、《延平王起義實錄》、冊立董鄂妃為皇貴妃的《诏書》、《順治遺诏》』

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