詩傑|文

中華民族從古至今有很多名稱，比如：華夏、中華、神州、中原、九州、中土、中國……等，當今最有影響力就是華夏與中國這個兩個詞語了。那麼這二個詞語它起源于何時？具體的含義又是什麼呢？

“華夏”一詞是對中華名族較早的稱謂，詞語中的＂華＂字，它的繁體“華”有一個草字頭，可以看出華與草木的關系，其本義是榮也。

《爾雅》這部書說的很詳細：木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英……。就是說木本植物開的花叫做華。草本植物開的花叫做榮，開花并且結果稱秀，而英指尚末綻放的花朵，本義是蓓蕾，也指事物的精粹部分，故有含英咀華這個成語。

從這裡不難發現“華”就是花，在古書文籍裡面從未出現花字。《詩經》裡面說灼灼其華，就是指枝頭上的花。還有一首大家小時候都學過的古詩“離離原上草，一歲一枯榮。”草的盛衰對應着榮和枯。

成語華而不實，用現代話講就是隻開花不結果。這些文字在真正使用的時候，區分并沒有那麼細緻。花字是今天我們常見的漢字，此字出現的六朝之後。至今我們也不清楚這個字的起源是什麼。

華字曆史比較悠久，随着字義的演變，華字從花朵這個本義衍生出繁華、精華。而後又承擔了中華民族的責任。

“夏”甲骨文的"夏"字就是描繪一個人的形象，頭、兩臂、腿腳一應俱全，且雙手擺開呈現出一種強而有力的姿勢。左上面并構出一個太陽，後來到了小篆有所變異，沒有了頭頂太陽，到了隸書手也被省略了。不過"夏"字在現在仍然描述一個人的形象。

"頁"字的甲骨文就是頭的形象，"夂"指腿腳，其本意指雄武的中國人。在當時指中原一帶，并不是指季節。因為在夏朝之前還沒有"夏冬"兩個季節，隻有"春秋"二季，冬是秋季的延伸，"夏"是春的延伸。

"夏"古字同"大"字之形，都是描寫一個人的形象。故"夏"有強之勢和"大"之意。古書記載中國禮儀之大故稱"夏"。有服裝之美謂之"華"。"華夏"一詞自古便是漢民族先民的莊嚴自稱，後"夏"字被借用成夏季。

而“中國”一詞最早出現在西周初年，是在陝西一個叫雞賈村出土的＂何尊＂，上面有銘文（尊為古代的酒器）其中有＂宅茲中國＂幾個字，目前所見到最早的證據，為“中國”一詞最早的文字記載。“中國”雖然是中華人民共和國建國的簡稱，但它近3000年前就承擔了中華民族的責任。

＂中＂在古文字所描繪的是一方領土，上下兩邊有圍繞的旗幟。上下旗幟是代表周圍的方國，因為旗幟象征國家與族群，每個鄰國都有代表性的旗幟，而旗幟所圍的中間的領地就是中國。

＂國＂在商周時期前指諸侯王的封地，周天子統治的天下稱＂邦＂，随着漢語的發展＂邦＂與＂國＂己是同義詞，都是國家的意思。

＂國＂的繁體字＂國＂，此字外方框代表城市或者國家的邊境，指京城所管轄的完整疆域。＂戈＂是兵器，代表軍隊用武力護衛的國家。＂國＂字裡面的＂口＂指人口或百姓，“國”字裡面的一提代表國家領土。這些元素缺一都無法構成一個完整的國家。

據記載秦始皇統一天下後第一個發明了皇帝這個詞語，以三皇五帝為啟發，規定封建王朝的最高統治者稱為皇帝。這一個稱呼也被後世的曆代封建帝王所沿用。

在另一個方面，人們還認為是秦始皇用＂中華＂一詞代替華夏。以＂中＂代表自身所處的天下中心的位置，認華代表華美繁榮昌盛之意。這些詞語無論是哪個名稱都是指我泱泱大中華。

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