第三講《紅樓夢》名稱與内容的演變

上講說，曹雪芹在創作《紅樓夢》時，這個《紅樓夢》的名字不存在，還沒有接觸《紅樓夢》，這個時期隻有《石頭記》和《風月寶鑒》。

為什麼脂批《石頭記》中的目錄與通行本《紅樓夢》一樣呢？

通行本《紅樓夢》是1792年出版，脂批《石頭記》流傳被記錄的時間是1754年，早了将近四十年。

曹雪芹接手寫《紅樓夢》是1753年前後。

可見通行的《紅樓夢》并不是曹雪芹寫的。

但是通行《紅樓夢》中有曹雪芹的名字，脂批《石頭記》中也有曹雪芹。

這是怎麼回事？

太尴尬了嗎？

是不是曆史學家完全搞錯了？

在脂批《石頭記》中明顯地記錄了曹雪芹寫作了《金陵十二钗》，同時也記載了曹雪芹手中有一本《風月寶鑒》。

唯一的推斷就是曹雪芹披閱十年的時間，十五歲的時間就開始。

十五歲的曹雪芹有沒有這樣的才華？

先不考慮這個才華問題。

他披閱十年之後，就進入到了1735年。

他披閱的《金陵十二钗》成稿，然後由脂硯齋批評。

這隻是勉強通過。

好了，讨論作者是誰，本是無意義的事。

但是關系到對《紅樓夢》評論。

本人認識《石頭記》記錄的事件發生在1700年之前，是雍正、康熙、順治、天聰之間的事。

情僧找到曹雪芹批閱《紅樓夢》的記錄，是高鹗說的。

在通行本《紅樓夢》的最後一回中。

我們為什麼相信高鹗的話？

高鹗出生1758年，曹雪芹當時還沒有死，高鹗五歲時，曹雪芹才死去，他是離曹雪芹最早的學者之一。

這一件事如果他說得不真實，那麼真相就不必再去考察了。

所以說，曹雪芹不是《紅樓夢》原稿的作者。

曹雪芹也不是《紅樓夢》最終版的作者。

為什麼？

曹雪芹創作完成之後，書名是《金陵十二钗》而不是《紅樓夢》。

所以，《金陵十二钗》不等于《紅樓夢》，至少書名就不一樣。

那麼内容呢？

内容也是不一樣的，我們常見的《紅樓夢》就是曹雪芹與高鹗的版本，其它版本不叫《紅樓夢》，它的名字也不叫《紅樓夢》，而是《脂硯齋重評<石頭記>》，脂批《紅樓夢》連《金陵十二钗》都沒有夠得着。

高鹗出版《紅樓夢》有商業目的，因此為了确保政治安全，他對《紅樓夢》的修改是必然的。

因此，通行的《紅樓夢》已經是被改良之後，符合政治要求的，隻有這樣，《紅樓夢》才能夠廣泛流傳，不被政治幹預。

應該說，到《金陵十二钗》這個時期，它的藝術性已經非常高了，史學價值相對的低了。

到《紅樓夢》時期，史學價值到了最低，讓人看不到政治的影子。

最後，我們簡單地整理一下。

1984年《紅樓夢》電視劇，隻紅學研究集團的結晶，決定人物是王扶林。前29集其中上是曹雪芹和高鹗版《紅樓夢》，後7集部分整體思想與高鹗不同，局部處理與高鹗續集相似。

1792年《紅樓夢》正式定名出版，這是通行版《紅樓夢》是真正的《紅樓夢》，它的作者是石兄、情僧、孔尚任、曹雪芹、高鹗，其中高鹗是決定人物，他修改整理了全部内容，讓我們看到了一部完整的《紅樓夢》，從此之後的紅學研究對象就是它。

1763年《金陵十二钗》作者石兄、情僧、孔尚任、曹雪芹，其中，以曹雪芹為主，它協調了四大家族與愛情故事，加入了曹雪芹熟悉的貴族生活場景與内容，應該是有一百二十回的，隻是後八十回遺失。這一事件導緻後來紅學對高鹗後四十回的批評與猜想。現在我們的正在研究的主要也是懷疑高鹗版《紅樓夢》後四十回，與《金陵十二钗》之間的矛盾之處。

1718年《風月寶鑒》，作者是石兄、情僧、孔尚任，決定性人物是孔尚任，他第一次将《紅樓夢》情感化，成為一本通俗讀物，就類似他的《桃花扇》。“梅溪”就是孔尚任一個号之一。

1715年《情僧錄》就是石兄與情僧，決定作用是情僧，情僧起到補充與修訂的作用，意義與脂批《石頭記》差不多。

1710年《石頭記》作者是石兄，這是《紅樓夢》的實錄，應當是《實錄紅樓夢》，但應該沒有那麼多詩詞曲賦，也就藝術性差了一點。

那麼石兄是誰？

我們看一看曹寅，曹雪芹的祖父曹寅為人風雅，喜交名士，通詩詞，曉音律，主編《全唐詩》。

關鍵是他死的時間1712年，不正好是寫完《石頭記》交給情僧。

石兄會不會是曹寅？

可能性太大了。

情僧是誰？

本人還沒有答案。

但是，能夠猜測一個，就是柳湘蓮。

為什麼？

隻有他才能夠遊走四方，一會兒找曹寅、一會兒找到孔尚任，他與曹寅是同齡人，最後，他又找到了曹雪芹。

這也是猜測。

好了。

最後的結論，《紅樓夢》的作者不是某一個人，曹雪芹讓它藝術化升級，高鹗讓它通行并給它正名。高鹗沒有完全的著作權，但書名權《紅樓夢》還是有的。

作者是誰并不太重要，重要的是讀通行本《紅樓夢》前八十回，然後猜真實的後四十回，那才是讀《紅樓夢》有意思的地方之一。

關于為什麼要讀《紅樓夢》和《紅樓夢》的作者，就讨論到這裡。

從下講開始，進入正題。從讨論黛玉悲劇人生開篇，歡迎收看。

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