文/老徐

用“性情中人”評價一個人，往往帶有幾分嘉許，大抵是指其不矯揉、不造作，情感外露，率性而為。然而細細品來，卻也帶有一點褒貶或者遺憾之意。因為人的性情與世道禮法多有不合之處，情感外露往往被認為不成熟；率性而為，那基本上要歸到狂狷一類去了。

然而，究竟什麼樣的表現，才能稱得上“性情中人”呢？晚唐詩人羅隐有一首詩，非常形象地刻畫出一個性情中人的形象：

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

這首詩題為《自遣》，意思很明顯，就是自己安慰自己，可見所寫的，就是羅隐自己的思想和行為。什麼思想和行為呢？遇到高興的事我就高興一會兒，遇到

難受的事我就難受一會兒，有酒了我就一醉方休，憂愁了我就空虛寂寞冷。

了解了吧？這才叫典型的“性情中人”。

羅隐之所以寫出這樣的詩句，跟他的個人性格和人生履曆密不可分。

在晚唐詩人中，有兩個人，都是才氣很大、詩名很高，卻屢試不第，終其一生都沒有在仕途上大展過宏圖。一個叫溫庭筠，一個就是羅隐。溫庭筠雖然也總是考不中，可是他另有人生的消遣之處，那便是溫柔鄉。才子佳人演繹一段段人間佳話，偎紅倚翠催生出一首首絕美詞話，溫庭筠在聲色犬馬之中居然成為花間派的創始者，将詞這種形式發揚壯大。而羅隐呢？他倒是想在溫柔鄉中醉生夢死，可是一個緻命的缺點卻制約了他在這方面的發展：貌醜。

《舊五代史》卷二十四有這樣一段記載：“羅隐，餘杭人。詩名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷，以故不中第。大為唐宰相鄭畋、李蔚所知。隐雖負文稱，然貌古而陋。畋女幼有文性，嘗覽隐詩卷，諷誦不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，鄭女垂簾而窺之，自是絕不詠其詩。”

什麼意思呢？宰相家的姑娘自幼喜歡吟詩弄文，有一天讀到羅隐的詩集以後，就像上世紀九十年代的中學生讀到汪國真一樣，每天都要吟誦“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”了。可能還會拿出小本本，将羅隐的詩抄滿幾大本。文學女青年愛上文學大師，這自然是佳話啊，宰相父親于是把羅隐招到家中來談事，讓自家女兒隔着簾子偷看羅大詩人的風采，結果一見之下，惡心得幾天吃不下飯，從此之後，再也不讀他的詩了。

能夠讓人家姑娘做到“見光死”，可見羅隐相貌醜陋到了何種地步。古時候選拔人才，對相貌是有具體要求的，羅隐長這麼醜，考官自然不喜，不過他連考10次，次次落第，還有一個很大的原因，那就是出言無忌，容易傷人。五代人何光遠在《鑒戒錄》中就有這樣的說法：“羅隐以諷刺之深文而不第。”羅隐流傳下來的詩歌中，确實有相當數量的政治諷喻詩，比如這首《金錢花》：

占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。

若交此物堪收貯，應被豪門盡矚将。

詩人感慨，如果這個金錢花，真的是金錢可以收藏的話，早就讓有權勢的人家全部挖走了。

還有一首詩直接導緻他落第。《唐詩紀事》卷六十九中載：唐昭宗聽說了羅隐的才名，想以特招的方式錄取羅隐，有大臣奏曰：“隐雖有才，然多輕易，明皇聖德，猶橫遭譏謗，将相臣僚，豈能免乎淩轹？”帝問譏謗之詞，對曰：“隐有《華清宮》詩曰：‘樓殿層層佳氣多，開元時節好笙歌。也知道德勝堯舜，争

奈楊妃解笑何！’”其事遂寝。因為調侃了唐明皇與楊貴妃的舊事，直接毀掉了自己的前程。

羅隐之所以會寫這些諷刺詩，其實跟他的“性情中人”式的為人有關。不論遇到什麼事，什麼人，他是想到就說，出言無忌，從不顧及人家的感受，再加上才高不免氣盛，難免會令人讨厭。據唐人筆記記載，羅隐曾有一次跟一位朝廷官員同舟而行，有人介紹對方是朝廷官員，羅隐如是言之：“是何朝官？我叫夾筆，亦可敵得數輩。”這樣的刻薄，不得罪人才怪。

晚年的時候，羅隐終于對自己的這種處事性格和說話方式進行了反省，他寫了一首《鹦鹉》詩：

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語，語得分明出轉難。

詩人終于明白了，不論遇到什麼處境，無須抱怨人生，出言須謹慎，三思而後行！

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