在農村，喪葬習俗的演化經曆了歲月的沖刷，卻一直在不斷的發展與傳承！在農村對于“喪葬”老人們眼裡講究“壽終正寝”！曾幾何時，每每回憶家中長輩過世，叔伯親屬多會提前準備好老人的内外新衣換上，以防長輩“光着身子走了”這是極不吉利的。在我們這的農村，家中老人在咽下最後一口氣的時候，衆親屬會将老人從内堂移動到正堂的靈床上！這其實就是老農常說的“挺喪”吧！
農村喪葬的禮儀程序十分的複雜，如引魂、報喪、破孝、出殡、路祭、潑湯、等等，而我們今天要談論的是，農村喪葬習俗“做七”，以及不為人知的“走七”習俗的含義，并且對老農口中常常念叨的“望鄉台”進行解讀。
“做七”習俗在我國很多地方的農村都有存在。在過去那個封建的社會中，一般家中老人過世，棺木要最少停留三天！因為人們不相信“他”已經死了，在農村封建思想的支配下，人們願意相信“複生”！但是，如果三日仍不能醒來，那麼這僅有的願望也就此破滅了！而随着時間的更疊，“終七入葬”也逐漸成為了風俗，這也就有了“做七”之說，有些地方也稱為“燒七”。其中，在一些地方的農村，“五七”多由外嫁的閨女負責，而其他多為“孝子”負責，尤其是在第“一、三、七”七，這三天中，有“走七”的習俗，其含義是，在這一天祭祀完畢後，要争相返回自己家中，俗稱“争上遊”，這樣就能得到死者的庇護，以後生活幸福美滿！
其實，在農村對于“做七”還有個“新鮮事”就是老農常說的“望鄉台”，在如今我們聽到“望鄉台”隻是感受到遠離家鄉的思鄉之苦，卻從不知“望鄉台”源于何處？其實，在農村喪葬習俗中，相傳在五七的頭一個夜晚，死者才會意思到自己已經過世，就會在“望鄉台”上注視人間的親人。而人們也在這天午夜備好酒菜、尋一件老人的舊衣物，呼喊痛哭，以示對先人的無盡緬懷之情，這俗稱“喊五更”！
總之，這望鄉台出自農村喪葬習俗的“做七”，這下你明白了嗎？近年來，随着國家推進農村移風易俗制度，很多類似于迷信的思想被摒棄，通過紅白理事會的協調，精簡辦喪事在農村逐漸成為了流行，而“厚養薄葬”的思想也深入了人心！
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