故事裡的穆桂英和穆桂英的故事

各位看官，上一期咱們聊了聊穆桂英的家穆柯寨在哪裡，文中老尼克我并沒有下結論哪個是真實的，文章發出後還有朋友私信問老尼克哪個是真的，其實，老尼克我這是存了點小心思，因為，老尼克我覺得哪個都不是。

為什麼這樣說呢？

還從《大破天門陣》說起。有關“楊家将”的故事，早在南宋時期就開始在民間流傳，元代時候，随着元曲的興起，以關漢卿、馬緻遠為首的民間藝人們，把很多故事搬上了舞台，創作或改編出一批流傳至今的名篇，比如《窦娥冤》、《西廂記》、《趙氏孤兒》、《倩女離魂》等等吧，“楊家将”的故事也被改編後，以元雜劇的形式在舞台上演出。

到了明代，其實就有《大破天門陣》這出戲，但劇情是說楊六郎率領孟良、焦贊和他的兒子楊宗保大破天門陣，這裡面，和現在咱們看到的，由穆桂英挂帥大破天門陣不太一樣，沒穆桂英一點點事，整出戲都沒提穆桂英的名字。

一直到明萬曆三十四年（公元1607年），出現了一本叫《楊家府世代忠勇通俗演義》的書，才第一次出現了穆桂英的名字，這時候，離楊六郎去世，已經過去了593年。

不過，在這本叫《楊家府世代忠勇通俗演義》的書裡，穆桂英還不叫穆桂英，穆柯寨也不叫穆柯寨。咱們先來看看原文吧：

“卻說木閣寨主，号定天王，名木羽。有一女名木金花，又名木桂英，生有勇力，曾有神女傳授神箭飛刀，百發百中。”

書裡的穆桂英叫木金花又叫木桂英，穆柯寨叫木閣寨。那麼木金花怎麼就變成了穆桂英了呢？很多人認為這個“穆”來自于慕容氏，怎麼來的？說法不一，咱們來說兩個。

有人說來自于慕容延钊。慕容延钊又叫慕容延昭，前燕太原王慕容恪的後代。前燕（公元337年----公元370年），十六國時期由鮮卑族首領慕容皝（huang）所建立的政權，其國号為燕。

慕容延钊早期和宋太祖趙匡胤一起在後周為官，趙匡胤“陳橋兵變”之前，先派了一個人帶兵到達現今河北正定，當時那是國界，趙匡胤怕他這一起事，契丹人趁亂進攻，要有得力的人守住邊疆，這個人就是慕容延钊。

妥妥的北宋開國功臣。

有人認為，穆桂英就來自于慕容延钊的後人。

也有人認可來自于慕容氏，但不認可來自于慕容延钊的後人。他們提出了另一種說法。他們認為楊家世居麟州（現今陝西神木縣），那裡各個民族混居，史書稱：“戎人綏荒，黨項部族，漢民混居”。

既然是混居，互相聯姻的可能性就比較大。楊業的侄孫楊琪娶的媳婦就是慕容氏，這件事歐陽修說過。他在寫楊琪墓志銘時有這麼一句話：“楊琪初娶慕容氏”。

楊業的侄孫可以娶慕容氏，那他的親孫子為啥不能娶慕容氏？

說到這裡，有細心的看官可能會問了，慕容氏是鮮卑人， 咋又和黨項人扯上關系了？咱們接下來就說說這個問題。

鮮卑人曾經建立了強大的吐谷渾帝國，老尼克在我寫的《五分鐘西夏史（上）》說到過吐谷渾帝國，有興趣您可以看看，後來吐谷渾帝國不是被吐蕃人幹掉了嗎？許多不願臣服于吐蕃人的鮮卑人，就歸順了黨項人或漢人，就和黨項人當初受吐谷渾蹂躏時一樣，一部分歸順了吐谷渾，一部分歸順了漢人。

依附強者，一直就是弱小民族的生存法則。

據史書記載，環州（現今甘肅慶陽市環縣）慕容家族首領慕容恩、慕容化歸順大宋，在對抗黨項人的戰鬥中“數立邊功”。

故事裡的巾帼英雄，基本是存在于故事裡的，古代漢族女子們有着很多戒律，使得她們不大可能上戰場。比如裹小腳，走路都晃悠，是吧？在家基本都不出門，反而是其他民族的女人們，沒有這些個禁忌。

比如黨項人，西夏《天盛改舊新定律令》中有這樣的規定：“守大城者，當使軍士，正軍，輔主，寨婦。”

宋仁宗時期，任福率軍攻破西夏白豹城（這是大宋對西夏三川口之戰、好水川之戰兩場大敗仗之間難得的一場勝仗，任福本人也在之後的好水川之戰中戰死，有機會單講。），上書報捷：“擒僞張團練并蕃官四人，麻魁七人。”

任福所說的“麻魁”，就是西夏人對女兵的稱謂。西夏的“麻魁”，不僅僅是作為後勤保障部隊，有一部分是加入正規作戰部隊的。老尼克我覺得西夏女人地位應該比較高吧？就連西夏190年曆史，其中有一半時間，都是由女性執政的。

不僅僅是黨項人，北方遊牧部落就是馬背上長大的，騎馬打獵，在他們看來這就是基本生存技能，特别是生活在北方邊境地區的各族人民，史書稱：“地近邊而民知戰，不滿十歲，皆谙武藝。”

從這個角度看，穆桂英，包括佘太君（關于佘老太君，我專門寫過她，文章叫《佘老太君是如何被塑造出來的？》有興趣您可以看看），花木蘭，這些女性的英雄形象，應該都來自于北方少數民族，而不是漢族。

回到上文，老尼克我說楊業的侄孫可以娶慕容氏，那他的親孫子為啥不能娶慕容氏？老尼克我這麼問沒啥問題吧？

但問題是，誰是楊業的孫子？有看官可能要笑了，這還用問，楊宗保啊！楊業生的楊六郎，楊六郎生的楊宗保，楊宗保生的楊文廣，小說裡就是這麼說的。。。。。。

沒錯，小說裡真是這麼說的，戲裡也是這麼演的，但是，老尼克我可以很負責任告訴各位看官，《宋史》裡不是這樣說的，《宋史》裡說楊業生的楊六郎，楊六郎生的楊文廣，根本沒楊宗保！也就是說，楊宗保有可能是民間藝人硬生生編出來的。

咱們捋一捋哈：楊宗保這個人都是虛構的，那麼他媳婦穆桂英能是真實的嗎？如果穆桂英是虛構的，那麼哪個穆柯寨會是真實的呢？

不過話說回來，楊業孫子，有可能娶的真是慕容氏。有關楊文廣媳婦是誰，正史裡沒有記載，不過到了清乾隆年間，《保德州志》上說，“楊文廣娶慕容氏，善戰。”保德州，現今是山西忻州市保德縣，好像唱《馬兒啊你慢些走》的那個馬玉濤，就是保德人。

保德距離神木七八十公裡遠，為什麼有楊文廣的記載，老尼克我就不知道了。

有看官可能問了，如果真有穆桂英這麼個人，在演義裡，她是楊文廣的母親，在正史裡，是楊文廣的媳婦，這不亂了嗎？穆桂英，包括楊宗保，又是咋被編出來的呢？

這個呢，還真不亂，聽我老尼克慢慢道來。

先看一下楊六郎、楊文廣生卒時間吧。楊六郎(公元958年---公元1014年)，楊文廣(公元999年----公元1074年)。各位看官看出點問題沒？楊六郎41歲才生下楊文廣，楊文廣15歲，楊六郎就去世了。

在演義裡，楊家将這幾代人都是更替着的，楊業戰死，楊六郎接過父親的戰旗，率領衆将士繼續征戰，楊六郎戰死，15歲的楊文廣，一孩子，接着父親的戰旗，再怎麼也率領不了衆将士征戰啊！

所以，老尼克我琢磨着，有個聰明的民間藝人，正編寫楊家将的故事呢，到這裡編不下去了，突然一拍大腿，他倆不是差41歲嗎？中間加一代人，20歲一代人，這不正好嗎？于是，楊宗保出現了。。。。。。哈哈哈哈。。。各位看官先别拍磚，就說有沒有這種可能？

那麼穆桂英呢？這個是咋編出來的？也靠拍大腿？這個可能不是拍大腿的事了，在南宋，還真有個人和穆桂英有點像。

咱們知道，演義裡面穆桂英的形象是胯下胭脂馬，手中梨花槍，打遍天下無敵手。

明朝戚繼光在他的《紀效新書》裡說:“槍法之傳，始于楊氏，謂之曰梨花，天下成尚之，變幻莫測，神化無窮，後世鮮有得其奧者。”《紀效新書》裡還有梨花槍的圖解。戚繼光學習了楊家梨花槍法，改進後教給将士們。

何良臣在他的《陣紀》說:“馬家槍，沙家竿子，李家短槍，各有其妙……而天下無敵者，惟楊家梨花槍法也。”

楊家槍法，看到這裡，楊家将的粉絲們是不是有點激動？不過先别激動，戚繼光和何良臣所說的“楊家梨花槍”，和楊業的楊家将沒一點關系，他們所說的，是另外一個女人----楊妙真。

南宋末年，山東不是被金軍占領了嗎，不甘心被金人統治的山東人民，組成了很多抗金遊擊隊和敵後武工隊，山東青州人楊安兒挑頭組建了一支抗金武裝，軍服統一紅色，所以也叫“紅襖軍”。

後來楊安兒去世，這支部隊就由他妹妹統領，據說人數最多時達幾十萬人，楊安兒的妹妹叫楊妙真，手中一杆梨花槍那真叫做無人能敵。

梨花槍，還姓楊，和穆桂英是不是有點意思了？穆桂英的形象，會不會是打這裡來的？各位看官，咱們是探讨，可不帶拍磚的啊！

或許又有看官問了，這麼一個抗金女英雄，後世咋沒怎麼宣傳呢？

真個真沒法宣傳。

楊妙真的隊伍後來和另外一支由李全率領的抗金隊伍合并，楊妙真也嫁給了李全，再後來蒙古人不是打來了嗎，楊妙真和李全夫婦毅然決然地、義無反顧地------------就歸順蒙古人了，打起南宋來，那叫一個不手軟，所以，您想，在小粉紅眼裡，這是标準漢奸啊！這樣的人，咋宣傳？

從宋朝開始，漢族政權在與北方少數民族戰争中就敗多勝少，蒙古人、女真人甚至推翻了漢人的政權，建立了元朝和清朝，打仗，曆來是男人的事，可是漢族男人打仗不成啊，當然了，原因很多，不全怪武将不成，士兵不成，朝廷裡的絆子也太多，但不管咋說，實在是不抗揍。

借用花蕊夫人一句詩“十四萬人齊解甲，竟無一個是男兒”。這對漢族男人是多大的諷刺啊！

所以，創造出花木蘭、穆桂英等女性的英雄形象，從一個方面也暗諷了漢族男人的無能。

從另一方面講，從宋朝朱熹理學開始，漢族對女性的壓迫就越來越嚴酷，能不能說這些巾帼英雄的塑造，是對朱程理學的一種反抗？

曆史，一直存在幾種形式：真實的曆史，正史裡的曆史和演義裡的曆史。

真實的曆史咱們誰也不知道，正史裡的曆史就是真實的嗎？從古至今，正史裡的曆史被篡改得還少嗎？演義裡的曆史就都是假的嗎？還真别這麼說，很多時候不讓正經說，那也隻能戲說了。

電視劇《宰相劉羅鍋》有一首歌叫《故事裡的事》。有幾句歌詞是這樣唱的：

故事裡的事，說是就是不是也是，

故事裡的事，說不是就不是是也不是，

故事裡的事，也許都是真事，

故事裡的事，也許是從來沒有的事。

全文完。

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