魯網12月18日訊 天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁岩，簡稱九頁岩（是指岩石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，廣州中醫藥大學，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要産地是青藏高原，二本大學排名及分數線，其它地方也有産出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英岩玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）

　　天然十二眼天珠是指珠身上面天然形成十二尊佛眼形狀形狀圖騰的天珠。

　　人工鑲蝕十二眼天珠指用人工的方法在珠身上面人工鑲蝕了十二尊佛眼睛的天珠。

　　十二眼天珠的每一尊佛眼睛象征佛教的一部經。

　　一切經教的内容分為十二類，叫做十二部經，也叫做十二分教。佛說的一切法，皆可統攝為經、律、論三藏。由于一切經的經文體裁和所載的事相不同，故從三藏分出十二種名稱，通稱三藏十二部經，總則稱一切經，别則稱十二部，但并非每一經都具有十二部之名。（1）長行，以散文直說法相，不限定字句者，因行類長，故稱長行。（2）複頌，既宣說于前，更以偈頌結之于後，有重宣之意，故名重頌。（3）單頌，不依前面長行文的意義，單獨發起的偈頌。（4）因緣，述說見佛聞法，或佛說法教化的因緣。（5）本事，是載佛說各弟子過去世因緣的經文。（6）本生，是載佛說其自身過去世因緣的經文。（7）未曾有，記載佛現種種神力不思議事的經文。（8）譬喻，佛說種種譬喻以令衆生容易開悟的經文。（9）論評，指以法理論議問答的經文。（10）無問自說，如《阿彌陀經》，系無人發問而佛自說的。（11）方廣，謂佛說方正廣大之真理的經文。（12）記别或授記，是記佛為菩薩或聲聞授記成佛時名号的記别。此十二部中，隻有長行、複頌與單頌是經文的格式，其餘九種都是依照經文中所載之别事而立名。又小乘經中無自說、方廣、授記三類，故僅有九部經。

　　十二眼天珠上的每一尊佛眼睛象征佛教中的一類生命，十二眼天珠象征佛教的十二類生命聚集一珠，寓意十二類生命都吉祥。

　　十二類生命即卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想。

　　十二眼天珠寓意十二天神護佑衆生。佛教十二天是指護持佛法之十二天尊。乃諸天、龍、鬼神、星宿、冥官之總主。由八方、上下、日月等合計共為十二天，即東方帝釋天、東南火天、南方焰摩天、西南羅刹天、西方水天、西北風天、北方多聞天（又作毗沙門天）、東北伊舍那天（又作大自在天，鎮守東北），以上為八方天，再加上方梵天、下方地天、日天、月天。

　　十二眼天珠寓意十二圓覺菩護佑衆生。十二圓覺菩薩分别是文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。（重慶大足石刻圓覺洞刻有十二圓覺菩薩像）

　　人工鑲蝕四面十二眼天珠

　　人工鑲蝕雙面十二眼天珠

　　人工鑲蝕雙面十二眼天珠

　　邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社

　　總之，十二眼天珠是十二圓覺菩薩、十二天神護佑衆生的象征，是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安幸福、大圓滿的象征。

　　作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，武漢大學教務管理系統，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，北京交通大學研究生院，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）

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