新年剛剛開局，吃瓜群衆仿佛瓜田中上蹿下跳的猹，吃了一瓜又一瓜。

3小時28封辟謠，移動互聯網時代的信息化傳播打造了火箭般的“吃瓜”速度。

網友們更是才華橫溢地将近期的瓜編成了一首詩《一個，一個》。

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但“吃瓜”卻并不是互聯網時代獨特的産物。

美國諾克斯學院心理系教授弗蘭克·麥克安德魯從進化論的角度指出，“八卦”并不是現代流行文化的産物，而是在我們的祖先還是猴子的時候就有了。

在部落時期，先民們為了能夠了解哪些地方能夠有更多的獵物和果子，哪些群體比較友善可以交往，哪些部落容易引發沖突需要防備，由此産生了對周圍環境的密切關注。

可以說，我們的每一個毛孔都滲透着八卦的基因。

早在夏商周時期就出現了我國傳播新聞的最原始形态。

據《左傳·襄公十四年》師曠引《尚書·夏書》記載：“每歲孟春，遒人以木铎循于路。”

意思就是遒人這種官員到民間走街串巷傳達國政，同時也順便采采民風。

這種官員可謂是兼具上令下達和下情上達兩個功能，是政府與社會的直接聯接者。

到了西漢時，出現了中國最早的報紙——邸報。

由于西漢實行郡縣制，各郡在京城長安設有辦事處，這個住處就叫做“邸”，“邸”的常住代表定期将皇帝的旨意、诏書、臣僚奏議等文書及朝廷大事等政治情報寫在竹簡或絹帛上傳回郡縣，即為“邸報”。

那時的新聞基本以政治情報為主，多在官員之前傳播。

到了宋朝，随着活字印刷術的進步，出現了最早的民間報紙“小報”。正式開啟了普通民衆的吃瓜時代。

小報不僅報道政治、軍事方面的信息，也包含一些娛樂八卦，如宮廷秘辛、案情進展、官員隐私等，俨然已經成為現代門戶網站新聞的線下簡易版。

20世紀90年代，中國互聯網行業開始起步。

以騰訊、新浪、網易、搜狐為代表的門戶網站為了吸引流量，開設專門的娛樂闆塊，便于用戶了解國内外明星的信息。

但這些信息僅僅隻是展示，無法進行讨論和追蹤。

且由于早期監管不嚴，網站上充斥着大量的虛假信息。

1999年，天涯社區的興起成為互聯網群衆的第一片“瓜地”。

彼時，新浪網剛剛改版，大量習慣論壇的社區網友紛紛出走到天涯社區，為其帶來了“高大上”的基因。

無論是時政、軍事、職場還是社會民生，讨論都鞭辟入裡，成為輿論聚集地。

之後，随着大量用戶湧入，新用戶素質稂莠不齊，導緻之前的文化被稀釋，漸漸被娛樂八卦信息所取代。

在微信、微博還未崛起的年代，天涯社區一直是輿論的重要發源地。

但随着大量公關水軍的湧入，内容越來越水化和無厘頭，天涯逐漸被微博所取代。

2009年，微博開始試運營，首先就邀請明星入駐，由此開啟了明星與粉絲即時互動的新時代。

微博自帶UGC屬性，使得用戶在關注明星信息的同時，能夠自由地發表自己的觀點；同時，公域信息特點使得發出的信息能夠被所有人看到，并産生裂變式傳播，更加加速了娛樂的信息化擴散。

吃瓜群衆的吃瓜量和吃瓜速度都實現了跨越式的提升。

同時，另一具有社群特征的網站——豆瓣，由于信息爆料的快速、準确和無限制，成為吃瓜群衆的搬瓜基地，與微博的病毒式傳播互為補充，形成了吃瓜的完整鍊路。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中寫道：一切公衆話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。一切文化内容都心甘情願地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

在互聯網的推動下，這種現象似乎正在成為現實。

吃瓜群衆的前身是圍觀群衆。

魯迅先生曾說過，中國的群衆永遠是“戲劇的‘看客’”。

圍觀是個中性詞，而吃瓜則将這一性質戲劇化了。

正如清華大學心理學系主任彭凱平的總結：“吃瓜群衆”代表的無非是“無責任、無判斷、無擔當”的“三無心态”。

相較于圍觀群衆而言，吃瓜群衆入戲更深。

而微博等社交平台更給予了吃瓜群衆表演的舞台，我不僅可以表達自己的觀點，還可以批評、站隊，甚至自己臆想可能的情節和結局。

無論我說的對不對，無論我說的對不對得起誰，娛樂至死的年代，認真你就輸了。

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