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觀音普賢文殊示現在家相

生活 更新时间:2024-11-25 13:25:11

關于四大菩薩,曆來有不同的說法。我們一般以智、行、悲、願來表示文殊之大智、普賢之大行、觀音之大悲、地藏之大願,則稱四大菩薩。

觀音普賢文殊示現在家相(觀音普賢文殊)1

文殊,全名是文殊師利,意思是妙德,妙吉祥等。他的辯論口才和智慧在諸位菩薩中居于首位,因此被美稱為“大智文殊”。據說他出生時就天生十種吉祥的征兆,而且他是從自己母親的右腋下出生的,生來就能夠說話。華嚴經說他住在東北方的清涼台,由于我國的五台山常年積冰,夏天都會飛雪,幾乎沒有夏天,所以我國的佛教徒就五台山就是他的居住地。五台山也變成了我國唐宋以來的最早最大的一處國際性道場。

有關于文殊在佛理方面的辯才有一個小故事,說一位大居士對佛法非常感興趣,并且有高超的智慧和廣泛的知識,總之非常厲害,釋尊的徒弟們都不敢跟他辯論。于是這位居士就裝病想要引誘佛徒們前來問病,如此就能開戰辯論。釋尊了解他的心思,就派了諸位菩薩中辯才第一的文殊前去探病。文殊一出現,一場驚心動魄的問答就開始了,一大批中外信士都來聽法,這就是後來常被繪在文殊殿的“問疾品”的故事。

普賢,也被翻譯成“偏吉”,他是德行的化身,恰好與上文的文殊形成對照關系。據說,他能夠延長人的壽命,而且他也曾發過宏願,立志為佛法的普及服務,因此他被美稱為“大行普賢”。佛教逐漸興盛以後,峨眉山就成了他東來傳教的道場,故而一直香火旺盛。他與法華經淵源頗深,據說他身為菩薩的時候,聽說佛在婆娑世界講法華經,趕緊大老遠跑過去聽,結果還是沒趕上,于是他像即将入滅的佛請求能夠守護這部經書,獲得了欣然應允。

觀音普賢文殊示現在家相(觀音普賢文殊)2

地藏是根據經書意譯而來,據說,他受佛的囑托,在釋迦牟尼入滅後代替還未降生的彌勒度世。他曾經許下誓言,一定要普度衆生、拯救苦難,否則就不升級為佛,所以他的美稱是“大願地藏”。在他所發的大願中,有盡孝,有令大地萬物生長,也有去除疾病等,其中,孝道這一點與我國的傳統思想相吻合,應該是漢化後的新說教。而令大地萬物生長又契合了我國小農經濟的需求,所以在中國,地藏有很多忠實的信徒。

有傳說稱他在人間有化身,叫做金覺喬,是新羅國的王子,長得健壯而且骨骼奇特,号地藏比丘,在唐朝時來到中國,遊曆了一段時間後在九華山苦修。後來有人見他身為一個王子卻生活清苦,很是同情,便想要為他建一座寺廟。九華山的地主就問地藏要多少土地,他回答說袈裟那麼大就已經做夠了,沒想到袈裟越扯越大,最後将整個九華山都占了,所以整片山都成了地藏的供養地,這個山原本的地主也成了他的護法。

觀音普賢文殊示現在家相(觀音普賢文殊)3

觀音,應該是我國最為著名的一位菩薩。他原名是意譯過來的,叫觀世音,後來為了避唐太宗的諱所以去掉了“世”。他能夠聽到人類的各種苦難,經常化身下來救難,而且他救人不分貴賤,因此被美稱為“大悲”。早在魏晉之後,對于他的信仰就已經獲得了上層世界的普遍認可,隋唐以後發展到頂峰。這位菩薩因為其平等的思想受到了普通民衆的熱烈歡迎,所以在民間流傳着許多他顯靈的故事,這些故事雖然大多都是杜撰,但足以體現人們對救世觀音的美好期待。在人們心中,他能夠拯救現世苦難而非來世,具有現實性,而且隻要念一念名号就可以,十分方便。

故而很多小說裡的人物一遇到災難或者好事,總會念其名号以示求救或感謝。他在普度衆生時,勢必要以化身的形象出現在衆人面前,故而他的化身非常多,甚至可以居于各類神佛之首。由于他常常化為女身進入求救婦人的閨閣,所以受到了女尼們的推崇,經常被作為尼姑庵的主神供奉。據一位來華的印度僧人指認,普陀山是他顯靈的地方,因此此山被作為他的道場。信奉佛教的東南亞諸國的人們,每年的二月六月和九月都會過來朝拜。在近代以後,這座山幾乎成了我國最國際化的道場。

觀音普賢文殊示現在家相(觀音普賢文殊)4

菩薩又稱大士,在佛教中具有極高的地位,僅次于佛,據說釋迦牟尼成佛之前就曾以菩薩自稱。上述幾位菩薩各有特點,都以自身的德行修養為百姓帶來福祉,在漢族民間深受敬重。

文|江山

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