小說作品中的一氣化三清

“一氣化三清”這個說法小編最開始是從《封神演義》裡面看到的。話說小師弟通天教主偏聽門人讒言，在界牌關擺下“誅仙陣”反阻周兵，大師兄太上老君下凡協助二師弟元始天尊破陣。太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身。

詩曰：

一氣三清勢更奇，壺中妙法貫須弭。

移來一木還生我，運去分身莫浪疑。

誅戮散仙根行淺，完全正果道無私。

須知順逆皆天定，截教門人枉自癡。

上清道人：

‘混元初判道為先，常有常無得自然；

紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。

玉清道人：

‘函關初出至昆侖，一統華夷屬道門；

我體本同天地老，須弭山倒性還存。’

太清道人：

‘混沌從來不計年，鴻蒙剖處我居先；

叁透天地玄黃理，任我傍門望眼穿。

道教中一氣化三清的由來

說法一：

道教三清，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。

《雲笈七簽》又用之以寫三清之産生，“原夫道家由肇，起自無先，垂迹應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”

既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有”一炁化三清“之說，表明”炁“是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的衆神仙，也由“炁”所構成。

說法二：

在道教典藏裡，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至于無所謂所謂無的玄妙狀态。就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀态。

靈寶天尊象征無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。就是宇宙生成的過程。

道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神，因此我們都知道老子是道家的創始人，卻在曆史長河裡沒有發現元始，靈寶的影子。

唐朝統治者姓李，道教尊李老君為太上道祖，因而唐朝崇奉道教，封老子為至高神祗。後來武則天稱帝，為了樹立自己的威望，就把元始和靈寶擡出來，以虛拟之神壓“實體”之神一頭。由此演化出一氣化三清的說法，而當初的最高神老子又因為姓李隻好屈居三清第三位了。

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