人人都在說“健康”，到底什麼是健康？

1990年WHO對健康的闡述是：“在軀體健康、心理健康、社會适應良好和道德健康四個方面皆健全” 。道德健康的内容是指不能損壞他人的利益來滿足自己的需要，能按照社會認可的行為道德來約束自己及支配自己的思維和行動，具有辨别真僞、善惡、榮辱的是非觀念和能力。WHO給健康下這樣的定義欠妥當：首先，嬰兒、幼兒、兒童、少年是否沒有健康？其次，除人類以外的其它動物是否也沒有健康？這隻能算是“健康成年人”或“正常成年人”的概念而已，而非健康的概念，因為對于嬰幼兒和 dén類也有健康而不涉及道德、心理、社會适應性等方面。

（這造的字的照片用這個軟件不能縮小是一大缺憾）。

那麼應該怎樣解釋呢？

先從第二版《漢語大字典》說起。

康：

　　《説文》：“康，穅或省”

《爾雅·釋詁上》：“康，樂也”

《字彙·廣部》：“康，和也”

《素問·六元正紀大論》：“暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病瘟。”《漢語大字典》裡把這裡的“康”解釋成“健康”是不合理的。解釋語中不能帶被解釋字，即不能用“健康”解釋“康”，可以解釋成“無病”，解釋成“無症，”最合理。

郭沫若《甲骨文字研究》：“從庚之字有康字，小篆做

打不出此字，隻好用照片，也不知道念什麼

，從米，雲糠之省。穅曰‘榖之皮。’然古文康字不從米……意義絶無穅義……康字訓安樂，訓和靜，訓廣大，訓空虛，隻空虛之義於榖皮稍可牽及，其他均大相逕庭，無由引申。餘意此康字必以和樂為其本意，故殷、周帝王即以其字爲名號。穅乃後起字，蓋從禾康聲。古人通音通用不必康即穅也……康字蓋從庚，庚亦聲也。”

（庚：倉無屋者。無屋，無上覆者也）

所以，康，本意是和樂，和樂就表述沒有任何痛苦，就是無症。也被說成無病，或無病症。

健康：健，是“強壯”的含義，故健康就是：強壯且無（病）症。

基于此，字典裡用“健康”解釋“康”是不合理的。所有的字典了都犯有這樣的錯誤。即：解釋語中有被解釋的字。正确的做法在解釋語中不應該出現被解釋字。因為不認識某字才來查字典，用含有此字的話來解釋此字，怎麼能讓人明白？

如果按照漢語的習慣，比“健康”次一等的應該叫：亞健康。這些年來這個名詞被廣泛應用，但是其内涵被誤用了。必須廢掉“亞健康”一詞。

在客觀實際中，比“強壯且無病症”的人次一等的應該是：不強壯也無病症。這類人可以說是：平平常常的無病症，既不強壯，也沒有（病）症。可以稱之為： 平康。在“康”的人群裡，處于“平康”狀态的人的比例絕對大于處于“健康”狀态的。

比平康次一等的就是疒态了嗎？應該還不是，因為随着科學技術的進步，對人體和病症認知的加深，處于平康和 zhǐ之間狀态的人還有很多。給其單獨列為一類，稱之為亞（平）康，用 kǎng字來表述。其内容包含下面的三部分

念：zhǐ。含義是：小疾

造的字，念： kǎng

亞康、 kǎng 、隐症，三者的内涵相同。詳細内容見前文的“隐症”部分。相當于西醫的：亞臨床階段。

這樣，這些名稱之間的邏輯關系就非常清楚了。

健康：強壯且無（病）症。

平康：不強壯也無（病）症，即平平常常的無（病）症。

亞康：包括三類：① 沒證據，沒症狀；② 超出正常指标，沒症狀；③ 有證據，沒症狀。即處于西醫所說的“亞臨床階段”，也即處于：隐症期，用“

”字表述。

從“症”的角度說：

：小疾。可以說：極輕症。

疾：輕症。

病：疾加也，即重症。

殘：缺，不完整。可以說：後遺症。

把所有有“症”的人歸為一類，用一個字代替，可以借用一個古人造好的字：痏。含義是“有疒”。與康的“無疒”相對應。其原意是：毆人皮膚出傷，念wěi，今新用一音，體虛切，念：tǖ。

把這些字彙總到一起，其邏輯關系就清晰了，見下面的示意簡圖。

再從另外一個角度看看它們之間的關系，見下圖。

生至死過程示意簡圖

“有性開新點”的含義是：有性生殖的動物開始新生命的時間點，就是精子與卵子結合的時間點。

超受點：超過生命體承受度的時間點。

敬請期待下一篇文章。

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