撰文：孫秀華

“夜來風雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》）

“随風潛入夜，潤物細無聲。”（杜甫《春夜喜雨》）

“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是别離。”（周紫芝《鹧鸪天·一點殘紅欲盡時》）

“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（陸遊《十一月四日風雨大作》）

……

聽雨，是一種唯美的松弛感。

古詩詞裡的聽雨，清雅動人，輕拂心弦，氤氲着絲絲縷縷的喜樂哀愁……

1.聽春雨

南唐李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》有雲：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。”又曰：“流水落花春去也，天上人間。”真是春雨滋長春愁，似錦繁花易生流水零落之遺恨，身處都市繁華猶自歎息風塵不已。而聽春雨的最名句則來自陸遊，南宋陸遊《臨安春雨初霁》詩雲：

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。

這聽春雨的最名句當然就是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。據說，陸遊此詩寫成不久便傳入宮中，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這兩句深為宋孝宗所歎賞，可見其名噪一時，傳誦之廣。本專欄的文章《春日遊，杏花吹滿頭》對此也已做過賞析。詩句寫詩人在小樓上徹夜聽着春雨淅淅瀝瀝，而次日清晨，深幽的小巷中又傳來了叫賣杏花的聲音……春天的雨聲，叫賣杏花的歌謠一樣的聲音……春雨纏綿讓人更加輾轉反側難以安眠，婉轉動聽的叫賣杏花的如歌吆喝，卻又仿佛勾起了詩人無盡的鄉思。

而陸遊“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，或也是有來曆的。比陸遊年長35歲的陳與義也有俊句“客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中”。兩相對照，均與客遊他鄉直接相關，都是杏花春雨的清雅，各有天涯窮愁的寂寞！因而陸遊對于陳與義如此描寫客鄉的春雨杏花有歎賞，有揣摩，有借鑒，也是極有可能的。陳與義的這一名句出自其《懷天經、智老，因訪之》：

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。

客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。

西庵禅伯還多病，北栅儒先隻固窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。

2.聽夏雨

宋代李重元《憶王孫·夏詞》有雲：“風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香。”夏雨清涼，跟荷花是絕配啊！

“皇上，您還記得那年大明湖畔的夏雨荷嗎？”

單憑這“夏雨荷”的名字，也确實就讓人感覺風姿綽約，音畫曼妙，氣韻高雅。

宋代黃庶《次韻子儀初夏偶作》詩曰：

醉紅方寂寞，吟綠又裝成。

急雨荷宜聽，清風簟可迎。

燕忙谙物态，花盡見時情。

獨有無言意，不知枯與榮。

單說黃庶，大家可能不知道，但指出他是黃庭堅的老爸大家肯定都會“哦”了。其實，黃庶在宋詩發展上很有貢獻，他有意矯正宋初“西昆體”過分追求形式美、缺乏真情實感等弊端，倡導學習韓愈，自編自己的詩作成《伐檀集》傳世，頗有影響。

宋代歐陽修《臨江仙·柳外輕雷池上雨》詞曰：

柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌幹倚處，待得月華生。

燕子飛來窺畫棟，玉鈎垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，傍有堕钗橫。

這是一首婉約詞，很有“花間詞”的風味。詞的上阕寫夏日傍晚忽有雷雨，柳樹、池塘、荷花景色美麗，雨打荷花荷葉，細密清脆，如同竊竊私語。又寫雨過天晴，小樓西邊的角上恰好遮斷了明媚的彩虹……而歐陽修“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”一語，或從唐代李商隐“飒飒東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”之句化出，而一變李商隐該詩的朦胧美為更加具體可感的清麗美。

3.聽秋雨

唐代無可《秋寄從兄賈島》有雲：“聽雨寒更徹，開門落葉深。”杜牧《夜雨》詩曰：

九月三十日，雨聲如别秋。

無端滿階葉，共白幾人頭？

點滴侵寒夢，蕭騷着淡愁。

漁歌聽不唱，蓑濕棹回舟。

秋風秋葉兼秋雨，夜色燈火惹相思。比較下來，古代文人寫聽秋雨的詩詞最多最集中，大約占了聽雨詩詞一半的篇數。

傳播最廣的聽秋雨的名句是李商隐的“留得枯荷聽雨聲”，出自其《宿駱氏亭，寄懷崔雍、崔衮》：

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

詩歌的大意是，這駱氏亭幽美異常，竹叢裡的船塢、水檻清淨無塵。一城又一城，山水迢迢，分别之後，很是思念崔雍、崔衮你們兩位。這秋天的陰雲連日不散，霜飛的時節也延遲了；池塘裡留有枯萎的荷葉，或是好讓我聽那深夜蕭瑟的秋雨聲，以慰藉我相思的愁緒。

這“留得枯荷聽雨聲”一語，在《紅樓夢》裡還演繹裡一個清雅而又纏綿的橋段。《紅樓夢》第四十回裡，寶玉覺得大觀園裡的“這些破荷葉可恨”，要叫人來拔了去。寶钗表示是太忙了還沒來得及叫人來拔。但黛玉卻說是喜歡李商隐“這一句‘留得殘荷聽雨聲’。”于是，寶玉道：“果然好句，以後咱們就别叫人拔去了。”

王維也有秋夜聽雨的名詩《秋夜獨坐》：

獨坐悲雙鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學無生。

其中的“雨中山果落，燈下草蟲鳴”特别細膩、生動，沒有摹拟雨聲，卻點明偶爾有“山果”落地，而“山果”落地的聲響正像是室内“草蟲”鳴叫的節拍……這樣的孤寂冷清，确實是非常“王維”了。

4.聽冬雨

“為什麼你的眼變得如此陌生？為什麼你的唇顯得如此冷漠？”喔，串詞了，這是齊秦專輯《冬雨》同名主打歌裡的句子。但齊秦這個專輯裡最有名的歌曲可能反倒是《大約在冬季》。

大約在冬季，其實古詩詞裡寫聽冬雨的并不多。唐代張鼎《江南遇雨》詩曰：

江天寒意少，冬月雨仍飛。

出戶愁為聽，從風灑客衣。

旅魂驚處斷，鄉信意中微。

幾日應晴去，孤舟且欲歸。

前四句寫聽冬雨，後四句抒思鄉情。人在旅途，江上風雨，愁緒漫天漫地。“客衣”“旅魂”“鄉信”“欲歸”，如此密集地寫來，這冬雨真是“愁為聽”啊！

宋代範成大《寒雨》詩雲：

何事冬來雨打窗，夜聲滴滴曉聲淙。

若為化作漫天雪，徑上孤篷釣晚江。

範成大這最後的兩句詩翻自唐代柳宗元《江雪》，化用了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”之清冷孤傲意象。因此，在這首《寒雨》詩裡，冬雨慘遭嫌棄，夜裡點點滴滴，天明雨聲淙淙，然而範成大是不喜歡這寒雨打窗的——跟“漫天雪”相比，這“冬來雨”确實有些尴了個尬。

5.聽雨達人——蘇轼

推選蘇轼為聽雨達人，首先是因為他的聽雨書寫影響深遠。蘇轼創造了“對床夜雨”的典故，又稱為“對床夜語”“對床風雨”“風雨對床”“風雨連床”“夜雨對床”等等。蘇轼之後，文人們對此反反複複加以摹寫，“對床夜雨”成了文人們聽雨書寫的經典話語。

這個著名的“對床夜雨”出自蘇轼《滿江紅·懷子由作》：

清颍東流，愁目斷，孤帆明滅。宦遊處，青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生，長向别離中，生華發。

一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣占黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。

蘇轼、蘇轍手足情深。蘇轍《逍遙堂會宿二首》的序言載曰：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既仕，将宦遊四方，讀韋蘇州（指韋應物）詩至‘安知風雨夜，複此對床眠’，恻然感之。乃相約早退，為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為别曰：‘夜雨何時聽蕭瑟？’……”這表明，蘇轼、蘇轍兄弟二人早有約定，也還反複歌詠。因此，這“對床夜雨”如此情深意切，還系維着蘇轼、蘇轍的人生喟歎，甚至折射出北宋文人的人生際遇、政治品格和精神家園，其文化内涵是如此豐厚，也難怪廣為流傳，令後世文人念茲在茲，書寫成不朽的文壇佳話。

然而，蘇轍所提到的韋應物的詩句實為“甯知風雪夜，複此對床眠”，見于韋應物《示全真元常》詩。而更準确表達了“對床夜雨”這一美好場景的唐詩，實則來自白居易。白居易《雨中招張司業宿》有雲：“能來同宿否，聽雨對床眠。”故而，白居易的這情意深深的聽雨詩篇，或也是蘇轼、蘇轍“對床夜雨”的詩意源頭。

推選蘇轼為聽雨達人，還因為他“反聽雨”。蘇轼《定風波·莫聽穿林打葉聲》詞雲：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

“莫聽穿林打葉聲”，何等豪邁，人生由我不由天！這所謂“莫聽”，倒不是真的不喜歡聽雨，但就是不怕雨！蘇東坡這樣的“聽雨”，絕非常人可想，确屬達人氣概！

6.聽雨最名篇

聽雨的最名篇，當屬宋末蔣捷《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬓已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

蔣捷以“聽雨”寫盡人生的“悲歡離合”，年華似水、羁旅悲涼；而他曆經了南宋滅亡，詞作裡的“欲說還休”還分明寄予着颠沛流離、飽經憂患、寂寞無主……這樣的詞作，讀者可以從不同的人生閱曆加以感受、感悟，但又都會感到十分真切，契合不同讀者的不同身世、經曆和向往——如此“聽雨”佳構，确屬“神作”！

“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”（蘇轼《鹧鸪天·林斷山明竹隐牆》）

“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏莎行·碧海無波》）

“共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”（朱彜尊《桂殿秋·思往事》）

……

古詩詞裡的聽雨，浸潤着歡喜與哀愁，如此清雅動人。

聽雨，是一種唯美的松弛感。

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