《谏逐客書》 李斯

秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。

斯乃上書曰：

“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！

“昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裡奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不産於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得範雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

“今陛下緻昆山之玉，有随、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼍之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿馬抉提不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、錦繡之飾不進於前，而随俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶、彈筝搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛，退彈筝而取韶虞，若是者何也？快意當前，适觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。

“臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

“夫物不産於秦，可寶者多；士不産於秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益仇，内自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，複李斯官。

[注釋]

1、蹇：（jiǎn）

2、丕：（pī）

3、臯：（gāo）

4、腴：（yú）

5、雎：（jū）

6、穰：（rǎng）

7、鼍：（tuó）

8、廄：（jiù）

9、簪：（zān）

10、缟：（gǎo）

11、甕：（wèng）

12、缶：（fǒu）

13、黔：（qián）

14、赍：（jī）

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