衆所周知，安史之亂是大唐王朝由盛而衰的轉折點，對大唐王朝的打擊可謂是非常沉重。《舊唐書·郭子儀傳》稱“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿内，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所号······人煙斷絕，千裡蕭條。”由此可見，戰亂之後的大唐王朝，可謂是元氣大傷，從此一蹶不振。

說起安史之亂的大人物，我們都會想起安祿山，他的發家史用“經典”這兩個字都不為過！他從一個無權無勢的小人物，平步青雲，一步步成為唐代權勢滔天的大人物，可謂是“勵志”。

因此談大唐王朝必離不開安史之亂，而談安史之亂則又離不開這場戰亂的始作俑者安祿山。然而也有不少人認為，楊貴妃也是這場戰亂的罪魁禍首，甚至還有不少野史說因安祿山是為了得到楊貴妃才起兵叛亂的。根據野史記載兩個人關系“糾纏不清，混亂不堪”，然而事實究竟如何呢？

其一，記載在姚汝能的《安祿山事迹》裡，原文如下：

三日後，召祿山入内，貴妃以繡繃子繃祿山，令内人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報雲：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。

大概意思是說，楊玉環認了安祿山為幹兒子，就要為他“洗三”。所謂“洗三”，在中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災免難；二是祈祥求福，圖個吉利。

安祿山生日之後的第三天，楊貴妃就叫人通知他來長安，給他“洗三”，“洗三”的全過程，楊玉環要親自動手。她要替他脫衣服，然後像個嬰兒那樣，把他放進一個大的澡盆裡，再給他洗澡。洗完之後，放入很大的襁褓之中，用大花轎擡進後花園裡，然後，楊玉環喊他兒子，他喊楊玉環娘，互相取樂。

其二，《唐史演義》中還說：楊玉環與安祿山有了奸情，很久了，唐玄宗都沒有發現。有一次，安祿山不知是什麼原因，用手把楊貴妃的胸部給抓傷了，楊貴妃怕唐玄宗晚上發現，就用手帕等東西作材料，做了一個小衣服一樣的東西，穿在身上。這件特殊的衣服，穿上身上，居然很好看，以至于宮裡的宮女們都向她學習，都做了這樣的胸衣置于胸前。據說，這就是現在胸罩的由來。

其三，《梧桐雨》裡面講了個故事，說楊貴妃的哥哥楊國忠知道了妹妹的事情後，非常惱火，他叫楊玉環打住，楊玉環不聽。一氣之下，楊國忠寫了一道奏章，呈報給了唐玄宗。唐玄宗一看，大怒，卻也沒有把安祿山怎麼樣，他隻是把安祿山趕出了皇宮而已。而安祿山回到邊關以後，仍然忘不了楊玉環，天天想念，最後，他決定冒險一搏，進京搶人，這才起兵，發動了“安史之亂”。

翻閱資料，發現記載楊玉環與安祿山奸情的，都是野史。比如《安祿山事迹》、《唐史演義》、《梧桐雨》、《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》等。多數野史是不可采信的，因為他的目的不是為了記史，而是為了娛樂。其實這些不過是捕風捉影的事，經不起推敲，事實上楊貴妃和安祿山的關系也并非某些外傳秘史所說的那樣。

記錄唐代曆史的正史是《新唐書》和《舊唐書》，這兩本書裡面，也有記載楊玉環和安祿山的内容，但沒有奸情一說。

《新唐書》說，“安祿山有邊功，帝寵之，诏與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來朝，必宴餞結歡。”

《舊唐書》說，“祿山來朝，帝令貴妃姊妹與祿山結為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫赉稠沓。”

這裡隻是說，安祿山拜楊玉環為義母後，以後每一次安祿山來的時候，楊玉環都會請他吃飯，僅此而已。

其一，安祿山也太醜了。安祿山是個胡人，長相與中原人本來不同，并不是楊玉環喜歡的類型，而且，據《新唐書》記載，安祿山非常胖，而且是那種不健康的胖，就是滿身的贅肉，贅肉都碰到了他的膝蓋了。他每次騎馬來長安面聖，都要換幾匹馬，如果不換的話，那馬一定會被他給壓死的。

其二，唐玄宗年紀并不是很大，50多歲而已，老夫少妻的情況，在當時太普遍了；而且唐玄宗是皇帝，保養得當，他本人熱愛體育，體質本來不錯；更兼唐玄宗對楊玉環是“三千寵愛集一身”，楊玉環舍得移情别戀嗎？還有，楊玉環若是想找個年輕點的，她也不會大老遠的去找安祿山啊，因為安祿山比楊玉環大17歲，也有40多了。

其三，兩人苟合的地點與時間也說不過去。安祿山每次來長安，就住在宮裡面，以母子關系與楊玉環住在一起。這個說得通嗎？要知道，兩人的關系，首先是君臣，然後是義母和義子。即使是親生的母子，也一般不會住在一起的。何況是義子義母呢？這樣的安排，難道唐玄宗不反對嗎？還有，唐玄宗不是與楊玉環住在一起嗎？那麼何來安祿山又與楊玉環住一起之說。

至于說安祿山天天住在皇宮裡，與楊玉環的奸情有一年多，而唐玄宗卻不知道。試問，安祿山乃範陽、平盧、河東三鎮節度使， 工作非常忙，他怎麼會有這麼多閑功夫，在皇宮裡呆一年多。而且，唐玄宗是聾子還是瞎子，妻子與人在一起一年多了，他居然不知道；宮裡的那些宮女們太監們難道都不向他反映的麼？難道這些宮女和太監們都被安祿山給買通了？

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