上海大觀園全景圖?2020年上海旅遊節已啟幕相比如今熱鬧的文旅打卡點、名勝景區，上海老牌流行地标——上海大觀園顯得格外寂寥雖然它别有江南風情意趣，但也有“養在深閨人未識”的遺憾上海大觀園開放于87版《紅樓夢》電視劇熱播次年無數上海人乃至周邊城鄉居民，滿懷對經典小說的敬意和對流行文化的追捧，幾乎踏破上海大觀園的門檻而今，30餘年過去了，上海大觀園日均入園人數甚至不到800人 好在新時代又提供了新機遇——上海大觀園所處的青浦區金澤鎮，從城市邊緣地帶一躍成為長三角一體化國家戰略的前沿陣地近兩年，學界、文藝界發出呼聲：“上海應成為江南文化的學術、文創和國際中心”“上海大觀園應成立市級江南文化研究中心的上海江南文化書院，規劃、組織和統籌全市江南文化研究工作”…… 帶着被遺忘的風光景緻、被低估的文化意涵，上海大觀園再次回到大衆視野 遊覽◆◆◆ 營造沉浸式故事現場 20餘處院落和景緻，既“複刻”《紅樓夢》，又遠不止于書中意境，頗像一個沉浸式故事現場，必定要按特定遊覽路線走一遭，才能得其精妙 “知道上海大觀園嗎？去過嗎？”40歲以上的上海人通常欣然一笑，“小時候春遊去過，不過好多年沒去了”年輕一點的上海人中，許多人從沒去過大觀園；而新上海人，大多不知道上海大觀園在哪裡 作為一座江南仿古園林、4A景區，上海大觀園是否依然值得追捧？ 《紅樓夢》中，曹公借賈府主人們的腳步，三次帶讀者遊曆大觀園怡紅院、栊翠庵、梨香院、潇湘館、蘅蕪苑、蓼風軒、稻香村……筆墨每行至一處，都是鮮活的人、情、事：怡紅院裡，晴雯病補孔雀裘；沁芳閘邊，寶黛共讀《西廂記》；山石僻靜處，憨湘雲醉眠芍藥裀…… 而在上海大觀園，20餘處院落和景緻，既是“複刻”，又遠不止于書中意境 1984年，上海大觀園裡的怡紅院由上海園林設計院總建築師梁友松操刀，最先成型并沒有以“寫實”為唯一原則，而是充分發揮想象，在建築和園藝設計中，更多地将人物命運、性格寓于其間 怡紅院入門右見西府海棠，左見芭蕉和羅漢松海棠紅若施脂、弱如扶病；芭蕉葉闊大，可書寫，所謂“書成芭蕉文猶綠”，這是園藝大師為渲染主人賈寶玉的脂粉氣和書卷氣特意設計的“種植羅漢松，則是賈寶玉最終歸宿的隐喻”上海大觀園副總經理劉勤說到了蘅蕪苑，迎面高聳的玲珑山石，将院内房屋悉數遮住《紅樓夢》中賈政初入大觀園，對這一景緻頗為不滿：“此處這一所房子，無味得很”可一旦繞過山石，建築師的心意一目了然：樓閣用了中式古典宅邸中常見的兩面廳，南冬暖、北夏涼，将主人薛寶钗之特殊地位烘托出來院門上書三個顔體字“蘅蕪苑”，又在角落裡遍種爬山虎、常春藤，毫不掩飾薛寶钗穩重端莊，卻又處事圓滑、攀附的性情妙玉所居栊翠庵，牆面用青灰色和米黃色花崗岩鑿砌可粗犷的岩石牆内偏偏坐落着一座精雕細琢的漢白玉像，聯想清冷孤傲的妙玉慘遭強盜擄走的小說結局，園林設計師的用心便可知了 大多數中式園林的遊覽，可以任意東西、信步慢行可上海大觀園頗像一個沉浸式故事現場，必定要按照特定遊覽路線走一遭，才能得其精妙從起點“曲徑通幽”處出發，經怡紅院、栊翠庵，過三春居所後，到蘅蕪苑，最後是潇湘館……一部興衰榮辱的家族史，一段凄美錯位的愛情，逐一道來 不僅如此，設計師的創新還體現在将曹公筆下太虛幻境等超現實的神話世界、甯榮二府功名利祿的現實世界、大觀園裡烏托邦式的童話世界三個空間語境糅合在一起，于入園處設計了10米高的“太虛幻境”牌樓，以及展現金陵十二钗命運的大照壁；并一改原著中怡紅院與潇湘館親密的方位關系，将蘅蕪苑安插其中如此設計構想，不免得罪一批“寶黛迷”，卻明示了人物最終結局，似乎在不斷提醒着遊客跳出人物視角，看清大觀之境不過是紅樓夢一場 收藏◆◆◆ 堪稱古樹古董博覽館 數百員工曾盡心竭力奔走全國各地換購紅木家具，搜羅大量明清以及近代珍寶工程建設尤重園藝設計，從各處移栽古樹名木，留下園藝經典 上海大觀園雖已建成32年、連續13年未修繕更新，卻因保護得當，依然保留着雕欄玉砌猶在的新鮮模樣 上海大觀園前10年年均接待遊客超過140萬人到2000年後，園區年客量斷崖式下跌至35萬左右，并勉強維持至今不久前，記者于周末中午造訪，當時園内人數僅152人“對于一個傳統文化荟萃地來說，十分可惜”上海大觀園總經理孫儉說 當初上海大觀園建造之精、設計之巧，的确已突破《紅樓夢》的文本意義同濟大學建築與城市規劃學院景觀學系學者劉悅來指出，上海大觀園不光還原了一個經典文本的場景，創造出頗高的文化旅遊價值，也創造了中國建築園林藝術南北交融的現象 在園區中軸線上，元春省親時行皇家大禮的大觀樓、行家禮的“輔仁谕德”堂等，均是一片碧綠琉璃瓦（按封建禮制，等級僅次于黃色琉璃瓦）這是典型的皇家園林風格而在東西兩側各處，景觀又回歸小巧玲珑、色彩素雅的江南園林風格雖是仿古建築，卻是三千年以來中華造園完整宏大的園林典範 此外，園區建設之初，數百員工曾盡心竭力奔走全國各地換購紅木家具，搜羅大批量明清以及近代的奇珍異寶如正門門廳一對石獅，乃清乾隆年間原北京某王府鎮宅之物；丹鳳榭楠木透雕的落地罩，相傳是晚清年間作品；栊翠庵内室東間一張紅木榻床，西間博古架上陳列的各式名貴茶具，均為明代家具、器皿式樣 “現在黃金易得，紅木難求，想再搜羅這麼多寶貝已無可能”來自浙江金華的田青城夫婦，20世紀90年代曾來上海大觀園遊玩，如今20多年後重遊大觀園，盯着怡紅院裡的紫檀木制屏風感慨不已在不少遊客看來，稱上海大觀園為紅木古董家具博覽館，亦不為過 上海大觀園另一種稀世“收藏”，則是39株百年古樹建造之始，大觀園曾被城市賦予特殊意義彼時的上海，社會事業百廢待興，人均綠化面積隻有一張報紙大小上海在澱山湖畔新建風景區，一來為市民辟設一處符合當時潮流追捧的文化休閑地，二來一定程度上彌補市域綠化短缺因此，工程建設尤其重視園藝的設計打造，從各處移栽古樹名木，如怡紅院裡500歲的羅漢松，牡丹亭前魏紫、豆綠、胡紅、一品朱衣等名貴牡丹品種……為後世留下不可複制的園藝經典 機遇◆◆◆ 創新仿古類樂園文化 随着長三角一體化深入發展，上海大觀園已納入長三角周邊地區旅遊闆塊，應充分利用這一區位優勢，努力打造成為江南文化要素的集大成者 在學術界，《紅樓夢》是公認中國封建社會的百科全書，不光為後人了解當時社會飲食、服飾、禮儀等世俗生活提供便利，也成了上海大觀園挖掘、活化傳統文化的素材富礦 1991年起，上海大觀園每年舉辦藝術節、戲曲展、知識競賽，推出“做一天紅樓人”“元妃省親千人儀仗表演”等文化體驗活動園區還利用澱山湖開發劃船、快艇等水上項目“但絕大多數文化創意策略的生命周期都很短1996年後，大觀園客流出現明顯拐點，文化項目雖常有更新，但一波熱浪後很快無人問津”曾任大觀園副總經理的俞浩勝說 “近幾年，上海大觀園的門票收入穩定在1000萬元，加上租賃費用、補貼等，營收在近2000萬元不過人力開支超過1500萬元，職工平均年齡高達53歲同時，大觀園的建築和設施也開始老化，維修、更新成本增加”孫儉說 國内三座脫胎于《紅樓夢》的景區，發展命運各有不同地處市中心鬧市區的北京大觀園被納入北京博物館體系，穩紮穩打；河北正定榮國府成為教育培訓基地，有聲有色相比之下，最早開園的上海大觀園，運營30餘年，開園即巅峰，此後屢次改革管理體制、創新文旅内容，卻一直無法找回當初的熱鬧 國内其他以傳統文化為内核的仿古建築樂園後發制人，或可提供借鑒在西安，大唐不夜城步行街不僅年接待遊客量超過1億人次，更催生出“不倒翁小姐姐”“石頭人”“敦煌飛天”等一大批現象級文化IP，僅去年一年的網絡播放量就達23億次在杭州，宋城景區仿《清明上河圖》而建，以“主題公園 旅遊演藝”為運營模式大量開發“千古情”系列的現場演藝盡管今年大受疫情影響，宋城演藝依然保持500億元市值 “上海大觀園的沒落凋敝，并非傳統文化失去受衆”上海财經大學文化旅遊會展研究中心主任何建民認為，上海大觀園輸在沒有引入景區全生命周期管理，即沒有依據遊客需要與競争對手挑戰調整升級業态，推出的文化産品在“90後”“00後”的消費市場缺乏吸引力他建議，上海大觀園應充分利用區位優勢，擴建包含上海文化、江蘇文化、浙江文化、安徽文化在内的“江南自然文化博覽園”，努力打造成為江南文化要素的集大成者 上海大觀園的上級主管單位、青浦區文旅局副局長徐瑞國也認為：“紅樓文化不存在曲高和寡的問題，關鍵還是如何挖掘”同樣是承載漢服文化，2014年上海大觀園舉辦的文創活動桃花節漢服會，一度吸引滬上700多位漢服愛好者打卡，但規模和影響力無法超越西塘古鎮漢服節前不久，大唐不夜城管理運營團隊主任耿琳在西安市企業座談會上表示，“文化變現的根本在于内容”為了進一步抓住“疫後客流”，今年，大唐不夜城還将創編展示盛唐經濟、文化、民族大融合等8個主題的沉浸式演出及文創産品，讓傳統文化始終有新意、有賣點這不啻上海大觀園等其他仿古類主題樂園的文化創新樣闆 這兩年，随着長三角一體化進一步深化，上海大觀園已納入青浦全域旅遊，乃至長三角周邊地區旅遊闆塊“機會和挑戰并存”徐瑞國說，大觀園勢必要面對更大的市場競争，同時受到更廣泛的市場檢驗 據介紹，上海大觀園已推出“紅樓課堂項目”，去年一年吸引來自蘇浙滬地區8000多位小朋友參與“我們還計劃推出古裝網紅走秀、元妃省親角色體驗活動，同步開發大觀園主題的書簽、紐扣、布袋、文房四寶等文創産品，試水長三角市場”孫儉說 記者采訪時，遇到上海大觀園唯一的“90後”職工、園區講解員李夢雅小李對大觀園未來發展充滿信心：“大觀園一定會越來越好我常把園内景觀以短視頻形式發布到互聯網上，在内容生産過程中越發覺得大觀園有賣點，有網紅氣質伴随長三角周邊交通體系日益完善，大觀園會老樹發新芽的”，我來為大家科普一下關于上海大觀園全景圖?以下内容希望對你有幫助!

上海大觀園全景圖

2020年上海旅遊節已啟幕。相比如今熱鬧的文旅打卡點、名勝景區，上海老牌流行地标——上海大觀園顯得格外寂寥。雖然它别有江南風情意趣，但也有“養在深閨人未識”的遺憾。上海大觀園開放于87版《紅樓夢》電視劇熱播次年。無數上海人乃至周邊城鄉居民，滿懷對經典小說的敬意和對流行文化的追捧，幾乎踏破上海大觀園的門檻。而今，30餘年過去了，上海大觀園日均入園人數甚至不到800人。 好在新時代又提供了新機遇——上海大觀園所處的青浦區金澤鎮，從城市邊緣地帶一躍成為長三角一體化國家戰略的前沿陣地。近兩年，學界、文藝界發出呼聲：“上海應成為江南文化的學術、文創和國際中心”“上海大觀園應成立市級江南文化研究中心的上海江南文化書院，規劃、組織和統籌全市江南文化研究工作”…… 帶着被遺忘的風光景緻、被低估的文化意涵，上海大觀園再次回到大衆視野。 遊覽◆◆◆ 營造沉浸式故事現場 20餘處院落和景緻，既“複刻”《紅樓夢》，又遠不止于書中意境，頗像一個沉浸式故事現場，必定要按特定遊覽路線走一遭，才能得其精妙。 “知道上海大觀園嗎？去過嗎？”40歲以上的上海人通常欣然一笑，“小時候春遊去過，不過好多年沒去了。”年輕一點的上海人中，許多人從沒去過大觀園；而新上海人，大多不知道上海大觀園在哪裡。 作為一座江南仿古園林、4A景區，上海大觀園是否依然值得追捧？ 《紅樓夢》中，曹公借賈府主人們的腳步，三次帶讀者遊曆大觀園。怡紅院、栊翠庵、梨香院、潇湘館、蘅蕪苑、蓼風軒、稻香村……筆墨每行至一處，都是鮮活的人、情、事：怡紅院裡，晴雯病補孔雀裘；沁芳閘邊，寶黛共讀《西廂記》；山石僻靜處，憨湘雲醉眠芍藥裀…… 而在上海大觀園，20餘處院落和景緻，既是“複刻”，又遠不止于書中意境。 1984年，上海大觀園裡的怡紅院由上海園林設計院總建築師梁友松操刀，最先成型。并沒有以“寫實”為唯一原則，而是充分發揮想象，在建築和園藝設計中，更多地将人物命運、性格寓于其間。 怡紅院入門右見西府海棠，左見芭蕉和羅漢松。海棠紅若施脂、弱如扶病；芭蕉葉闊大，可書寫，所謂“書成芭蕉文猶綠”，這是園藝大師為渲染主人賈寶玉的脂粉氣和書卷氣特意設計的。“種植羅漢松，則是賈寶玉最終歸宿的隐喻。”上海大觀園副總經理劉勤說。到了蘅蕪苑，迎面高聳的玲珑山石，将院内房屋悉數遮住。《紅樓夢》中賈政初入大觀園，對這一景緻頗為不滿：“此處這一所房子，無味得很。”可一旦繞過山石，建築師的心意一目了然：樓閣用了中式古典宅邸中常見的兩面廳，南冬暖、北夏涼，将主人薛寶钗之特殊地位烘托出來。院門上書三個顔體字“蘅蕪苑”，又在角落裡遍種爬山虎、常春藤，毫不掩飾薛寶钗穩重端莊，卻又處事圓滑、攀附的性情。妙玉所居栊翠庵，牆面用青灰色和米黃色花崗岩鑿砌。可粗犷的岩石牆内偏偏坐落着一座精雕細琢的漢白玉像，聯想清冷孤傲的妙玉慘遭強盜擄走的小說結局，園林設計師的用心便可知了。 大多數中式園林的遊覽，可以任意東西、信步慢行。可上海大觀園頗像一個沉浸式故事現場，必定要按照特定遊覽路線走一遭，才能得其精妙。從起點“曲徑通幽”處出發，經怡紅院、栊翠庵，過三春居所後，到蘅蕪苑，最後是潇湘館……一部興衰榮辱的家族史，一段凄美錯位的愛情，逐一道來。 不僅如此，設計師的創新還體現在将曹公筆下太虛幻境等超現實的神話世界、甯榮二府功名利祿的現實世界、大觀園裡烏托邦式的童話世界三個空間語境糅合在一起，于入園處設計了10米高的“太虛幻境”牌樓，以及展現金陵十二钗命運的大照壁；并一改原著中怡紅院與潇湘館親密的方位關系，将蘅蕪苑安插其中。如此設計構想，不免得罪一批“寶黛迷”，卻明示了人物最終結局，似乎在不斷提醒着遊客跳出人物視角，看清大觀之境不過是紅樓夢一場。 收藏◆◆◆ 堪稱古樹古董博覽館 數百員工曾盡心竭力奔走全國各地換購紅木家具，搜羅大量明清以及近代珍寶。工程建設尤重園藝設計，從各處移栽古樹名木，留下園藝經典。 上海大觀園雖已建成32年、連續13年未修繕更新，卻因保護得當，依然保留着雕欄玉砌猶在的新鮮模樣。 上海大觀園前10年年均接待遊客超過140萬人。到2000年後，園區年客量斷崖式下跌至35萬左右，并勉強維持至今。不久前，記者于周末中午造訪，當時園内人數僅152人。“對于一個傳統文化荟萃地來說，十分可惜。”上海大觀園總經理孫儉說。 當初上海大觀園建造之精、設計之巧，的确已突破《紅樓夢》的文本意義。同濟大學建築與城市規劃學院景觀學系學者劉悅來指出，上海大觀園不光還原了一個經典文本的場景，創造出頗高的文化旅遊價值，也創造了中國建築園林藝術南北交融的現象。 在園區中軸線上，元春省親時行皇家大禮的大觀樓、行家禮的“輔仁谕德”堂等，均是一片碧綠琉璃瓦（按封建禮制，等級僅次于黃色琉璃瓦）。這是典型的皇家園林風格。而在東西兩側各處，景觀又回歸小巧玲珑、色彩素雅的江南園林風格。雖是仿古建築，卻是三千年以來中華造園完整宏大的園林典範。 此外，園區建設之初，數百員工曾盡心竭力奔走全國各地換購紅木家具，搜羅大批量明清以及近代的奇珍異寶。如正門門廳一對石獅，乃清乾隆年間原北京某王府鎮宅之物；丹鳳榭楠木透雕的落地罩，相傳是晚清年間作品；栊翠庵内室東間一張紅木榻床，西間博古架上陳列的各式名貴茶具，均為明代家具、器皿式樣。 “現在黃金易得，紅木難求，想再搜羅這麼多寶貝已無可能。”來自浙江金華的田青城夫婦，20世紀90年代曾來上海大觀園遊玩，如今20多年後重遊大觀園，盯着怡紅院裡的紫檀木制屏風感慨不已。在不少遊客看來，稱上海大觀園為紅木古董家具博覽館，亦不為過。 上海大觀園另一種稀世“收藏”，則是39株百年古樹。建造之始，大觀園曾被城市賦予特殊意義。彼時的上海，社會事業百廢待興，人均綠化面積隻有一張報紙大小。上海在澱山湖畔新建風景區，一來為市民辟設一處符合當時潮流追捧的文化休閑地，二來一定程度上彌補市域綠化短缺。因此，工程建設尤其重視園藝的設計打造，從各處移栽古樹名木，如怡紅院裡500歲的羅漢松，牡丹亭前魏紫、豆綠、胡紅、一品朱衣等名貴牡丹品種……為後世留下不可複制的園藝經典。 機遇◆◆◆ 創新仿古類樂園文化 随着長三角一體化深入發展，上海大觀園已納入長三角周邊地區旅遊闆塊，應充分利用這一區位優勢，努力打造成為江南文化要素的集大成者。 在學術界，《紅樓夢》是公認中國封建社會的百科全書，不光為後人了解當時社會飲食、服飾、禮儀等世俗生活提供便利，也成了上海大觀園挖掘、活化傳統文化的素材富礦。 1991年起，上海大觀園每年舉辦藝術節、戲曲展、知識競賽，推出“做一天紅樓人”“元妃省親千人儀仗表演”等文化體驗活動。園區還利用澱山湖開發劃船、快艇等水上項目。“但絕大多數文化創意策略的生命周期都很短。1996年後，大觀園客流出現明顯拐點，文化項目雖常有更新，但一波熱浪後很快無人問津。”曾任大觀園副總經理的俞浩勝說。 “近幾年，上海大觀園的門票收入穩定在1000萬元，加上租賃費用、補貼等，營收在近2000萬元。不過人力開支超過1500萬元，職工平均年齡高達53歲。同時，大觀園的建築和設施也開始老化，維修、更新成本增加。”孫儉說。 國内三座脫胎于《紅樓夢》的景區，發展命運各有不同。地處市中心鬧市區的北京大觀園被納入北京博物館體系，穩紮穩打；河北正定榮國府成為教育培訓基地，有聲有色。相比之下，最早開園的上海大觀園，運營30餘年，開園即巅峰，此後屢次改革管理體制、創新文旅内容，卻一直無法找回當初的熱鬧。 國内其他以傳統文化為内核的仿古建築樂園後發制人，或可提供借鑒。在西安，大唐不夜城步行街不僅年接待遊客量超過1億人次，更催生出“不倒翁小姐姐”“石頭人”“敦煌飛天”等一大批現象級文化IP，僅去年一年的網絡播放量就達23億次。在杭州，宋城景區仿《清明上河圖》而建，以“主題公園 旅遊演藝”為運營模式大量開發“千古情”系列的現場演藝。盡管今年大受疫情影響，宋城演藝依然保持500億元市值。 “上海大觀園的沒落凋敝，并非傳統文化失去受衆。”上海财經大學文化旅遊會展研究中心主任何建民認為，上海大觀園輸在沒有引入景區全生命周期管理，即沒有依據遊客需要與競争對手挑戰調整升級業态，推出的文化産品在“90後”“00後”的消費市場缺乏吸引力。他建議，上海大觀園應充分利用區位優勢，擴建包含上海文化、江蘇文化、浙江文化、安徽文化在内的“江南自然文化博覽園”，努力打造成為江南文化要素的集大成者。 上海大觀園的上級主管單位、青浦區文旅局副局長徐瑞國也認為：“紅樓文化不存在曲高和寡的問題，關鍵還是如何挖掘。”同樣是承載漢服文化，2014年上海大觀園舉辦的文創活動桃花節漢服會，一度吸引滬上700多位漢服愛好者打卡，但規模和影響力無法超越西塘古鎮漢服節。前不久，大唐不夜城管理運營團隊主任耿琳在西安市企業座談會上表示，“文化變現的根本在于内容。”為了進一步抓住“疫後客流”，今年，大唐不夜城還将創編展示盛唐經濟、文化、民族大融合等8個主題的沉浸式演出及文創産品，讓傳統文化始終有新意、有賣點。這不啻上海大觀園等其他仿古類主題樂園的文化創新樣闆。 這兩年，随着長三角一體化進一步深化，上海大觀園已納入青浦全域旅遊，乃至長三角周邊地區旅遊闆塊。“機會和挑戰并存。”徐瑞國說，大觀園勢必要面對更大的市場競争，同時受到更廣泛的市場檢驗。 據介紹，上海大觀園已推出“紅樓課堂項目”，去年一年吸引來自蘇浙滬地區8000多位小朋友參與。“我們還計劃推出古裝網紅走秀、元妃省親角色體驗活動，同步開發大觀園主題的書簽、紐扣、布袋、文房四寶等文創産品，試水長三角市場。”孫儉說。 記者采訪時，遇到上海大觀園唯一的“90後”職工、園區講解員李夢雅。小李對大觀園未來發展充滿信心：“大觀園一定會越來越好。我常把園内景觀以短視頻形式發布到互聯網上，在内容生産過程中越發覺得大觀園有賣點，有網紅氣質。伴随長三角周邊交通體系日益完善，大觀園會老樹發新芽的！”

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