《千字文》第十單元，應從孔子對濟甯嘉祥縣的曾子說的這句話談起。我國儒家的一部非常有名的著作《孝經》中，有這樣一句話：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這句話是孔子曾子說的，曾子是孔子的學生，這個"孝道"被孔子稱為“至德要道”。

《孝經》

那麼，為什麼身體發膚受到損傷就會有違孝道呢？因為，自己的肉體受到損傷後，父母就會因此而擔心，讓父母操心，當然就是不孝了，是這樣一個邏輯關系。本單元《千字文》的第一句就是“蓋此身發”，也和《孝經》上這個意思相同，這個“身發”就是身體發膚的意思。下面我們先看一下本單元《千字文》的原文：

蓋此身發，四大五常。

恭惟鞠養，豈敢毀傷。

我先把需要講解的字解釋一下：

（1）蓋：文言文中的發語詞，沒有具體意義。

（2）此：這個。

（3）身發：身體發膚。身，人全體的總稱。發，人頭上的毛。

（4）四大：佛家以地、水、火、風為四大。另外，道家稱道、天、地、王（人） 為四大；出自《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。”大，與“小”相對，表示尊敬之詞。

（5）五常：仁、義、禮、智、信等五種倫理道德。五，指仁、義、禮、智、信。常，倫理道德。

（6）恭惟：恭敬思念。恭，尊敬。 惟，思考、思量。

（7）鞠養：指父母的養育。鞠，養育、撫育。養，照顧。

（8）豈：難道、怎麼。

（9）敢：有膽識、毫不畏懼。

（10）毀傷：毀壞傷害。毀，破壞。傷，傷害。

為了幫助一些朋友的讀音，我把這個原文的拼音也寫出來：

蓋(gài) 此(cǐ) 身(shēn) 發(fǎ) ，

四(sì) 大(dà) 五(wǔ) 常(cháng) 。

恭(gōng) 惟(wéi) 鞠(jú) 養(yǎng) ，

豈(qǐ) 敢(gǎn) 毀(huǐ) 傷(shāng) 。

下面我把這一章的現代白話文的意思說一下：

我們人的身體發膚由地、水、火、風四種物質所組成，稱為“四大”。人的行為應以仁、義、禮、智、信為準則，稱為“五常”。

我們還要時時懷着恭敬的心，感激父母的養育之恩，并警惕自己不要做出傷害身體及品德的事，别讓父母擔憂及蒙羞。

下面我講一個有關“恭”、“養”文字的故事：

恭：恭的金文寫作

小篆寫作

原本的字義是肅然起敬的意思。從小篆的寫法中可以看出，恭字有一個心

意思是先有一顆肅然起敬的心，自然而然就能表現出恭敬的樣子了。但是為什麼心上面會有個“共”呢？其實“共”是有很多人在一起的意思，用這個“共”字，再加上肅然起敬的心，代表與很多人一起相處時，要做到自我約束和尊重别人，就是表現出恭敬了。

養：養的金文寫作

小篆寫作

養這個字是一個“羊”加上一個“食”，原本的字義是供給食物給别人的意思。羊是性情非常溫和的動物，加上“羊”這個字，代表供給食物給别人時，一定要出于一片善意，而且态度要和善，才能稱得上是“養”喔！

我再講一個曾子有關孝道的一個故事：

孔子有一位學生，名叫做曾參，他是一位非常孝順父母的人，有一次曾參不小心受傷了，便着急的哭了起來。有人問他為什麼哭呢？曾參回答說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”你們知道這句話是什麼意思嗎？曾參的意思是說，父母親辛苦的養育我們，所以我們要小心照顧自己的身體，若是弄傷了，讓父母擔憂， 就是對不起父母的養育之恩。

曾子

大家再想想看，因為身體受傷，讓父母擔憂，就是沒做到孝順了，如果我們沒有好好修養我們的品德，做出讓父母蒙羞、傷心的事，那是多麼不應該的行為呢？

下面我再介紹一下曾子的故裡濟甯嘉祥縣，這裡在古代為魯國南武城，孔子晚期重要的弟子曾由，就是曾子，他的父親曾點也是孔子的學生。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他曾經參與了《孝敬》的編制，曾子被後世尊奉為“宗聖”，是配享孔廟的四配之一。

濟甯嘉祥縣

濟甯嘉祥縣，因是麒麟發祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，隸屬“孔孟之鄉”濟甯市管轄，位于山東省西南部，東鄰京杭大運河。嘉祥縣東臨任城區，南接金鄉縣，西靠菏澤市的巨野和郓城縣，北依梁山縣，東北隔梁濟運河與汶上縣相望。這裡目前還有曾子廟供大家參觀

最後希望濟甯嘉祥縣的朋友都來關注我，并提出寶貴意見，如果大家對《孝經》，曾子、周興嗣或《千字文》感興趣的話，請幫助轉發此文。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!