我國古代神話塑造了很多性格分明、有血有肉的神仙，還有很多離奇怪異的珍禽異獸。前邊總結過很多的神獸異獸了，這次就來講一下中國古代傳說中那些神鳥。

鬼車——又稱九頭鳥、九鳳，喜歡吸食人魂魄

鬼車是古代漢族神話傳說中神鳥。因為在夜裡發出車輛行駛的聲音，得名鬼車。《山海經·大荒北經》有載：“大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。”

九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥。人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時楚國先祖所崇拜的圖騰形象，後來由于秦國滅楚，鬼車被北方神話描述為怪鳥形象。楚雖三戶，亡秦必楚。在楚漢時期鬼車演變成羽衣仙女的形象并且流傳世界各國。

據《白澤圖》記載，鬼車經常落在人類居住的屋頂上，吸食房屋主人的靈魂，使人死亡，據說鬼車落腳的屋頂有血迹，這是因為鬼車曾經有十個頭，但其中一個頭被天狗咬了下來，留下的脖頸不斷有血從傷口淌出，所以鬼車落到哪裡，哪裡就會遭遇天災人禍。

重明鳥——驅狼逐虎，降妖除魔

重明鳥是古代神話中的神鳥，形狀像雞，叫聲如鳳，兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，也叫重睛鳥。傳說它能驅逐豺、狼、虎、豹等猛獸，使妖魔鬼怪不敢危害人類。它對人類很友善，喜歡瓊玉的膏液，所以人們經常在庭院裡擺上瓊玉膏液來讓重明鳥前來栖息，但這鳥十分眷戀自己的家鄉，人們于心不忍，隻好同意它自由往來，當妖魔鬼怪趁重明鳥不在出來害人的時候，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀，放在庭院裡，這樣，妖魔鬼怪見了，也會害怕，躲得遠遠的，不敢來搗亂。

畢方——強大的火焰靈鳥，曾救過黃帝

畢方在中國古代漢族神話傳說中是火災之兆。畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。據說畢方的出現預示着大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐着蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

在《山海經》、《神異經》、《淮南子》等書籍中都有關于畢方的記載，傳聞黃帝曾在泰山遭到被黃帝殺死的蚩尤以及其他敵人鬼魂的襲擊，是畢方将他們擊退，并封印在泰山之中，至此畢方也再沒出現過。

朱雀——四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火

朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、轸，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，南方屬火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上，中國古代神話傳說并無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅盤也隻是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。

金翅大鵬雕——擒孫悟空如鷹捉兔

首先說一點，金翅大鵬雕不是本土産的，是佛教傳入中原的時候，一并傳入的。

金翅大鵬雕又叫迦樓羅鳥，系印度神話的神鳥，為印度教毗濕奴神所跨乘。于佛教中，為八部衆之一，翅翮金色，兩翼廣三三六萬裡，住于須彌山下層。

在古典名著《西遊記》裡面介紹了金翅大鵬雕的來曆。據如來佛祖所說：“自那混沌分時，天開于子，地辟于醜，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五裡路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。

孔雀——連如來都敢吃，被如來尊為孔雀大明王菩薩，有佛母之名

在《西遊記》中，如來講金翅大鵬的時候順便把孔雀的來曆也說了出來，孔雀也是鳳凰所生，而且孔雀出世之時最惡，将如來也一口吞下，虧得如來大法力，剖開他脊背出來了，因曾從孔雀肚中而出，所以封孔雀為佛母。由此可見孔雀的實力也是非常強大的，不然怎麼敢連如來也不放在眼裡，孔雀與大鵬同為鳳凰所生，實力也應該差不多，但孔雀畢竟吃過如來，所以放在大鵬前面。

三足金烏——帝俊的兒子，太陽的化身

三足金烏，又被稱之為三足烏、金烏，是一種古代漢族神話中的神鳥。根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。三足烏是中國神話傳說中駕馭日車的神鳥名。

青鳥——西王母使者

青鳥是有三足的神鳥，是傳說中西王母的使者，人間既不能相見，唯望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無路，隻有靠青鳥傳信。傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信。它色澤亮麗，體态輕盈。本為王母娘娘的信使，後人将它視為傳遞幸福佳音的使者。古代著名詩人李商隐在《無題》中有“此去蓬山無多路，青鳥殷勤為探看”的詩句。因此，不管從哪個角度來看，是具有神性的吉祥之物。

鳳凰——百鳥之王

鳳凰，神話傳說中的百鳥之王，喜歡栖息于梧桐樹上，在《聞見錄》中有“梧桐百鳥不敢栖，止避鳳凰也”的記載，梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令，隻有鳳凰方能栖息于上，相傳鳳凰能知天下治亂興衰，相傳在周朝興起之時，有鳳凰在岐山鳴叫，預示周朝将興，故有鳳岐鳴山的典故。

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