文玩圈是一個包容文化比較豐富的圈子，除了我們平時見到的菩提文玩，木質文玩，玉石文玩等等，還有一些藏式的文玩，也是頗受到玩家們喜歡的，其實藏式文玩的材質大概與普通的文玩差不多，隻不過是從造型上，或者配飾上有些不同。藏傳文玩中8種“奇奇怪怪”的配飾，原來還有如果渾厚的内涵！

一、盔甲片

說起盔甲片，如果你看到，肯定會說，這不就是一塊破鐵片嗎，居然也能當成文玩配飾？雖然看上去鐵片的質地還比較不錯，那也是鐵片啊，放在文玩手串上，不會把珠子磨損嗎？

其實，别看這盔甲片就是一個破鐵片，但是它的來曆可不小。藏區最早的時候是古戰場，所以難免會留下一些戰争時期殘留下來的物件，而這盔甲片就是其中之一，藏區人民認為這是戰神的盔甲上面的盔甲片，是由天鐵制作而成，可以護身，保平安，所以才會在藏區流行起來。

二、九宮八卦牌

九宮八卦牌，其實也是一種金屬的牌子，但是與盔甲片不同的是，九宮八卦牌一般都是圓形的，上面還有一些看上去非常神秘的紋飾，其實這些紋飾也是非常的講究的，比如上面有象征着智慧的文殊菩薩，有象征着慈悲的觀音菩薩，還有象征着力量的金剛手菩提，還有由十方與時辰組合成的時輪金剛。

所以，九宮八卦牌不但象征着智慧，慈悲和力量，還象征着一切時空與自然。另外還有八卦元素，分别是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，代表着天地之間八種自然基本元素：地、火、水、風、澤、天、山、雷。所以九宮八卦牌還有鎮宅，防煞等作用。

三、荷包扣

說荷包扣可能很多玩家比較蒙，但是如果說二餅，文玩人應該比較熟悉，喜歡打麻将的玩家應該說了，二餅也可以做配飾？其實這個二餅與麻将裡的二餅不是一回事，這個二餅最早是流行于清代的一種配飾。

清代的時候，基本人人都會佩戴香囊，錢袋等等，那麼為了把錢袋或者香囊挂在身上，就要有荷包扣配合使用，後來，荷包扣成為了一種體面的象征，材質也從普通材質變成了各種珍貴的材質，比如象牙，玉石等等，後來慢慢的也發展成了文玩配飾之一。而荷包扣的寓意來自于佛教，因為佛教會把荷包扣應用在袈裟之上，所以有着虔誠的寓意。

四、挂環

挂環，是一種挂在佛頭下面的配飾，最主要的作用是預防在盤玩手串的時候，佛頭打結，其實就是一個軸承，可以雙方向無限制的轉動，不會打結，随着發展，材質也是越來越豐富，越來越珍貴，慢慢的成為了藏式文玩必備的一個配飾。

五、藏印

現在的文玩圈，藏印也不多見，哪怕是在藏區，藏印也不是很常見，畢竟藏區的制印技術最早來自于吐蕃王時期，最早應用于軍事和政治宗教等方面，并且根據不同的等級，使用不同的藏印。

但是随着藏印的制作方法的失傳，目前流于世中的藏印基本都是那個時候流傳下來的，雖然現在也有結合文字圖案制作的藏印，但都是新法，古法已經失傳，所以，藏印代表着一種文化的傳承，藏區文化的曆史。

六、計數器

在藏式文玩裡，計數器就比較普通了，很常見，主要就是在誦經的時候計數使用，一般就是分百位和千位兩種位，材質也相對比較普通，造型一般以金剛鈴或者金剛杵為主。

七、卡子

卡子其實就是計數器的延伸，因為計數器僅僅能計百與千，而上萬次的時候，就需要用到卡子了，卡子的材質也比較豐富，比如綠松石，紅珊瑚，瑪瑙，蜜蠟等等，也是藏式文玩裡面必備的一種配飾。

八、嘎烏盒

嘎烏盒，就是放佛身的一個小盒子，也是保護佛身使用的，一般都是尺寸不大，材質珍貴，制作精制，甚至還會在很小的嘎烏盒上雕刻藏經，裡面一般會放一些舍利，高僧的衣服碎片等等，可以消業，護身。

我們平時玩的文玩手串的配飾，無非就是腰珠，頂珠，佛頭，但是藏式文玩裡，配飾尤其多，各種各樣，不下百種，每一種都有特殊的寓意，這與藏區文化與漢文化的差異，但是文玩圈是一個包容性很強的圈子，所以這些配飾，我們也應該去了解一下的。

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