搜索“婦女之友”詞條，定義如下：“異性朋友非常之多，但沒有一個異性和他能發展成戀人關系的單身男性。”

多少自帶暧昧的屬性，恰恰使“婦女之友”蘊藏了兩性互動的豐富可能性：

它可能與伍爾夫口中創作的最适宜狀态産生關聯——“男性力量與女性力量在一個人的精神世界中和諧共處”。

被标簽為“婦女之友”的男性，或者幹淨剔透如張國榮、高情商如蔡康永、有趣如王小波；或者樂于扮演暖寶寶——在看不見的地方隔着一層衣（界）服（線）默默釋放關懷。重要的事情強調三遍：以貌取人，你就輸了。

“婦女之友”是一個中性詞。

它可以成為褒獎，也與誤解相伴。它可以引爆當代最微妙的性别議題，也可以為之提供讨論空間和解決之道。

一段

中央空調式“暖男”

每個女孩都會在自己身邊遇到這種“暖男”：

他可能是某個每晚必在自習室不厭其煩地輔導師妹們寫作業的師兄；

可能是某個為女學員拉筋時手法格外溫柔的健身教練；

也可能是某個公司前輩，喜歡與怯生生的新入職女同事熱情攀談，并加上一句總結——“一個小姑娘在外打拼，真不容易。”

表面上，他們是太陽般的存在，照耀、滋潤着所有适齡女性，隻要還有能量，就會發光發熱。

他們熱衷與女性相處，在女性紮堆的地方扮演萬金油，也能通過提供随叫随到的幫助輕易獲得女性的信任。

實際上，他們可能像所有正常男性那樣渴望交往漂亮姑娘，隻是礙于自己平庸的相貌、氣場、資質而不敢公開表達，轉而訴諸廣泛撒網、守株待兔，畢竟這也是“天道酬勤，勤能補拙”精神的另類體現。

就像不加區分地“海投”簡曆永遠是求職的下下策，沉迷于這種毫無原則的供暖就難免自取其傷：

一是因為人們對輕易得到的東西大都不會珍惜，二是極易被标簽為“套路”或“渣”。電視劇裡的那句老話怎麼說來着？

“其實，你是個好人。”

二段

PUA套路男

這種人比中央空調式“暖男”更有自知之明。

他們清楚地知道自己不是東西，同時清楚地知道自己想要什麼東西。他們絕不廣撒網，往往朝某些容易得手的特定目标發功。

他們其實不懂女性，甚至根本不想懂，他們是一套結合了粗淺心理學和社會學理論的社交公式的忠實執行者，行得通就上，行不通就換一個。

他們是朋友圈裡的成功人士，打扮精緻，舉止有禮，說話進退有度，時間節點分毫不差。

在中招的女性看來，他們很懂自己；而在他們看來，中招的女性隻是剛好符合套路要求的案例。

用公式套路女性的人是毒瘤般的存在，也會一直存在，同時套路會在實踐中不斷變化、升級。

這種捷徑總會有人想走，趕不盡殺不絕，所以對于女性而言，最好的防範莫過于認知的不斷升級：

如果你活得像個公式，就很容易被公式套路。

三段

冒充“婦女之友”

接近你，先從朋友做起。

他們費盡心機地研究某位目标女性的喜好與需求，然後進行針對性的布局。

你需要傾聽，他們就善解人意；你需要陪伴，他們就雪中送炭；你的愛好非主流，他們就能馬上讓你驚呼“這世界上居然還有人懂我”。

這樣的辦法看似笨拙，卻常常能成功營造“感天動地”的效果。這樣的人很容易被發好人卡，但他們往往不是什麼好人——

他與你的“三觀契合”隻是投其所好；他對你好，要的是你身心回報。

因為一種目的而存在的婦女之友，勢必會因為目的達到或無法達到而友盡，他的真面目往往在這種時候才會暴露，這時你才能真正開始了解他。

當然，他們交友目的不純，并不意味着他們不能成為合适的伴侶。

但以“做朋友”之名發展伴侶的行為，極大地擾亂了市場秩序，讓婦女之友這個群體蒙上一層暧昧光暈，經常淪為圖謀不軌的代名詞。

四段

直男癌神棍

宣揚女人挨打要忍讓的女德班丁璇大師，以及男人出軌一定是女人有問題的ayawawa，這兩個直男癌神棍是女性，她們的信徒也大多是女性。

這并不奇怪：總有一些被壓迫者，堅信自己被壓迫是種天道，同時幫着壓迫者壓迫自己，并不斷為自己的行為尋找強有力的理論包裝。

這類“婦女之友”恪守着許多在今天的主流價值觀看來極其反動的封建信條，同時又具備足夠蠱惑的話術：

他們相信男主外女主内、生娃要趁早、沒結過婚的女人人生不完整，但一個由他們精心包裝出來的“成功女人”“魅力女人”設定，一個出自他們之手的瑪麗蘇大女主故事，就能把一些世界觀不堅定的人帶進他們挖的溝裡。

不能否認，這種人同樣是一種婦女之友般的存在——損友也是友吧，何況很多女性根本意識不到他們有多損。

五段

萬金油男

他們跟你三觀不合，話不投機，但情商足夠高，能夠對不同意見給予足夠尊重；如窦文濤那般，溫和、圓潤、隐晦且清楚地表達觀點，既讓你知道他的意見，也不至于激起你的負面情緒，和而不同，适度交流。

所以你會發現俞飛鴻能跟窦文濤玩到一塊去，還在他的節目裡愉快解答“為什麼一直單身”“老一個人心理正常嗎”等敏感追問。

這樣的婦女之友實則難得，他們有自己的堅持和疑問，同時善于表達這種堅持和疑問。

時不時跟這樣的人碰撞一下很有必要。人不能一直待在認知舒适區裡自嗨，要經常出去找個反方，考驗一下自己的信念。

如果這種程度的三言兩語就能讓你動搖，要麼你有問題，要麼信念有問題，都有必要檢讨。否則，當你遇到更極端的反對意見，難免丢盔卸甲。

六段

經濟适用型婦女之友

他們或許有不錯的品位、不俗的談吐、不寒碜的外形；他們或許經濟實力靠得住，溫柔、細心、善于傾聽；他們或許脾氣絕佳，甘于俯身“買汰燒”（上海話：買菜、洗衣、做飯）……

但就是不懂女人——或者就是不懂你。

無法走進内心世界建立共情的朋友，終究隻能是酒肉朋友，相處再多也沒用。

知交比愛人更難當，我們願意容忍愛人的缺憾，就是不能允許好友不知我心，否則跟愛人吵架的時候，一腔怨氣與誰說？

實用型婦女之友終究隻是個Tony老師式的存在，他們能滿足某種物質生活層面的需求，是日常生活必要的補充，可惜永遠無法直達女性需求的痛點。

成為這樣的婦女之友也是種悲劇，付出心力、物力，最後淪為工具人，而且還沒法怪罪誰——走不進一個人内心，總不能賴星座吧？

七段

馮唐老師

毫無疑問，被噴成“油膩老祖”的馮唐老師絕對是有才之人：

著文定金線，讀醫通婦科，從商成高管，胡茬唏噓，雙目憂傷，内心腫脹。以上種種，都讨女文青喜歡。

馮唐之所以尴尬地卡在這個不上不下的位置，蓋因他很符合婦女之友的通俗定義，但每次談及女性都顯得過分用力、聯想過于豐富。

在展現自己對世界的熱忱和對女性的關愛時常打擦邊球，總是讓人覺得他在對女性示好時其實另有所圖，慢慢坐實了“婦女之友=老流氓”的大衆印象。

于是當馮唐強調自己正在正兒八經平視女性時，總有些怪異的味道：

比如他在《緻女兒書》中所寫，“煲湯比寫詩重要、自己的手藝比男人重要、頭發和胸和腰和屁股比臉蛋兒重要、内心強大到混蛋比什麼都重要”，都知道馮老師在談他所認為的女性的生活、獨立、審美、三觀，但讀起來多少有點四處漏油的渾濁膩歪。

馮唐以下，心術不正；馮唐以上，常人難及。如此說來，他也算是一條“婦女之友”的金線了。

八段

标配版婦女之友

這類人很懂女性，甚至比一般女性還懂女性。

一個很好理解的例子：李佳琦。殷勤但無害，親和又周全，熟悉女性的一切，但意不在得到女性本身。能直男所不能，又毫無性别導緻的侵略意味。讨女人喜歡，還不招男人讨厭——

做得到這些，最關鍵就是位置擺得正、拎得清，投其所好，點到為止，隻為女性帶來綿密的關心、切實的福利而不帶來絲毫麻煩。

“你好懂哦！”“你太會了吧！”便是對這類人最高的褒獎。

一個老梗：一塊寫着“賓至如歸”的牌匾乍看之下很像“婦女之友”。

這不是個笑話——這兩個詞之間有莫名其妙的互通之處，用在李佳琦這類注重提供物質建議的“标配版婦女之友”身上再合适不過；但因為他們大都隻停留在對女性的物質支持層面而少有精神影響，因此不及九段來得深刻。

九段

精神婦女之友

這樣的人在你生命中出現的幾率并不高，如果有，請好好珍惜。以上建議不隻針對女性。

他們通常雙商在線，閱曆豐富，見識廣闊，趣味多樣，對人生有比較通透的見解，也發自内心地尊重每一個談話對象（當然包括女性）并能夠保持有趣且有品的往來。

他們總能讓與之相處的女性感到舒适自在：也許對時尚趨勢、消費潮流、娛樂八卦、熱門綜藝劇集稱不上精通，卻展現出一探究竟的好奇心，而非祭出“淺薄”二字作為評價，或把話題粗暴岔到政治經濟、股票足球方面，忘我solo一小時；

也許對吃瓜、吐槽從不感興趣，卻能夠将異性的夢想、熱情、焦慮、迷茫引向合适的位置，而非以“别想那麼多”籠統回應，或因為扮演“精神支柱”“精神導師”的角色而洋洋自得。

他們通常不知道自己其實是婦女之友，但不會在新年時将“越來越漂亮”的祝詞群發給朋友圈中的異性，也不會在和女性初次見面時用“你男朋友做什麼的”打開話題，并因為聽到了不那麼标準的答案而大驚小怪。

因為在他們的意識中，“女性”并不是面目模糊的群體，而是一個個獨立、具體的人。人和人，總是不一樣的。

十段

第三性/無性

阻礙男女成為純粹朋友的，是性。

性讓兩性的溝通多了一道坎，即便是标配版婦女之友和精神婦女之友都逃不掉這層嫌疑。

凡事扯上性，便容易扯不清，所以才有人一氣之下說出“如果不是因為性，男人更願意跟男人玩”的至理名言。

從這個意義上看，兩性相處之間做到去掉性的嫌疑，保持優雅、得體、幹淨絕不容易，因此兼具八段及九段的優點，又有第三性或去性别特質的男性更容易成為純粹、美好而久遠的朋友——

比如吳青峰、張國榮們所展現的那樣，深具君子之風，甚至有些上帝視角看人間俗世的意味，自自然然地奉獻善意和才識，而不索取任何人（包括女性）的額外回報。

無段

神性

就像身體中同時存在雄性激素與雌性激素一樣，每個人精神世界的形成，都離不開陽剛氣質與陰柔氣質的共同作用。

但如果要讨論這種共同作用的完美狀态究竟如何，我們等于是讨論哲學問題了。

假設一個人可以跨越兩性局限而存在（姑且稱之為“全性”或“神性”），腦補TA的外形倒不難，你大可照着梅蘭芳或孟小冬想象，“人間極品”（正面含義）是沒差的了。

但考慮到差異是一切交流與互動的基礎，欲求的産生也與之有關，或許TA不會有世俗意義上的“性欲”，所有情感全來自本能，指向終極關懷，說得直白點兒——隻滿足需要，不創造需要。

譬如賈寶玉，可以為平兒理妝，縱容晴雯撕扇子取樂，睡着秦可卿的床做夢“初試雲雨”，甚至在晴雯臨終時像情人一樣脫下她的小襖貼身穿着，但你就是瞧不出半點“髒”和“渣”的意思。

當然，如果你非得用審視n角戀電視劇的方式審視《紅樓夢》，我也無話可說。

從這個角度看，絕對的美好都是反人性的；如果你确信世間有這種人并矢志追尋，祝你好運。

【歡迎留言讨論】

你身邊出現過“婦女之友”嗎，

TA屬于哪一類“朋友”？

原文首發于《新周刊》旗下公衆号“有間大學”

✎作者 | 詹騰宇、李屾淼

原标題：婦女之友段位榜

渣男、直男、暖男、神仙男

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