中國是匾額文化的發源國,從春秋戰國開始,至今已有2500多年曆史。
匾額中的“匾”字古也作“扁”字,《說文解字》曰“扁,署也,從戶冊。戶冊者,署門戶之文也。”扁是會意字,由戶和冊組成,本義是在門戶上題字。扁的主流形制為橫長形,明清多用此形,也是用途最廣,存世最多的一種。
而“額”,是懸于門屏上的牌匾。也就是說,用以表達經義、感情之類的屬于匾,而表達建築物名稱和性質之類的則屬于額。
因此合起來可以這樣理解匾額的含義:懸挂于門屏上作裝飾之用,反映建築物名稱和性質,表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。但也有一種說法認為,橫着的叫匾,豎着的叫額。
曆史上曾出現“無處不匾”、“無門不匾”的盛況,匾額被稱為“古建築的靈魂”。在一些皇家園林或大戶人家的門頭上,更是極盡華麗之能事來裝扮匾額,鎏金鍍銀、鑲嵌珠寶,或雕刻華麗的花紋,彰顯身份與品位。
匾額按其性質可分為六類:
01/ 樓堂殿閣的名稱。如“滕王閣”“長生殿”“望月亭”“望江樓”等;
02/ 商家字号的名稱。如“同仁堂”“内聯升”“老鳳祥”“榮寶齋”等;
03/ 歌功頌德的題詞。如“桃李滿園”“愛民如子”“高山仰止”等;
04/ 繪景抒情的題詞。如“清風肅來”“山清水秀”“一碧萬傾”“春和景明”等;
05/ 述志興懷的題詞。如“天道酬勤”“海納百川”“與時俱進”等;
06/ 慶典開張的題詞。如“大展宏圖”“生意興隆”“财源廣進”等。
建築的眼睛 公開的榮耀我國傳統民居的主要形式是單門獨院,有院就有門,門上就有匾,匾額可以說是一個家族的門臉,彰顯着家庭的門第層次、道德修養、思想情感、處世哲學、精神寄托以及對未來的追求。
匾額,不隻是一座建築、一個群落的名稱,圍繞着它的内涵,更多的是一種榮耀和精神存在,而且這份榮耀,不私藏、不束之高閣,它被立于牆上、門頭等顯眼的位置,傳承發揚,為人所見,感人所感,激勵着後世之人,将美好的品質悉數流傳。
古代匾額大多由書法家題字,凝練聖賢學說精髓,彙成短短幾字,涵蓋深遠奧義,再以酣暢精湛的書法落筆,一氣呵成,具有極強的文學藝術感染力。
匾額被委以繼承與傳遞的重任,集建築的靈魂、書寫者賦予的生命、文明的要義于一身,具有極高的藝術價值與史學價值。
“偌大景緻,若幹亭榭,無字标題,也覺寥落無趣,任有花柳山水,也斷不能生色。”
——《紅樓夢》第十七回
中國的山水園林,必有匾額,使山嶽增色,河川增輝。若無匾額,隻是一座建築物,有了文字書法的裝點,便從單純的物質場所升華為精神意境所在。
懸于宅門,則端莊恢宏;挂在廳堂,則蓬荜生輝;置于名勝古迹之處,則活色生香。雖隻言片語,少許着墨,望之卻蔚然大觀,悟其中真意,令人肅然起敬。
在故宮每個大殿中,都有皇帝禦筆親題的匾額,内容相當豐富,它集中反映了封建帝制的最高治國理想和策略。
【太和殿建極綏猷匾】
建極綏猷匾為乾隆禦筆,“極”是屋頂棟梁,建極就是要建立中正的治國方略,綏是順應之意,猷為道,為法則。所謂建極綏猷,是說一國之君要上體天道,下順民意,用中正的法則治理國家。
【中和殿允執厥中匾】
中和殿的“允執厥中”匾,依然是乾隆禦筆。 典出《尚書·虞書·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”“允執厥中”意為:信守中正之意。
【保和殿皇建有極匾】
保和殿的“皇建有極”匾。典出《尚書·周書·洪範》:“皇建其有極。”極:正中承脊之棟,例如“八極承天”之說,引申為中、中正的準則,“皇建有極”意為:君王建立天下大法。
【乾清宮正大光明匾】
“正大光明”匾位于乾清宮,由順治皇帝禦筆親題。典出《周易·大壯》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可見矣。”“光明正大”意為:天地正大,日月光明。能行天地日月之道為聖王之德。
清“萬世師表”匾。此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔,聽完監生孔尚任講完《大學》首章後禦賜。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清“生民未有”匾。此匾由雍正皇帝禦筆題寫,用于昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。現存于曲阜孔廟。
清“與天地參”匾。此匾由乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮時題書,匾額懸挂阙裡及天下學宮。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清“聖集大成”匾。此匾是嘉慶皇帝登基大典過後到孔廟祭拜時題書。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清“聖協時中”匾。此匾為道光皇帝的禦筆題書,意在贊揚孔子的中庸之道。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清“德齊帱載”匾。此匾為鹹豐皇帝禦筆題書,意在贊揚孔子學術思想和個人品德完美無缺。現存于雲南建水文廟。
清“聖神天縱”匾。此匾為同治皇帝禦筆題書,意在頌揚孔夫子為上天賦予人間的品德學識和高超的神靈。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清“斯文在茲”匾。此匾為光緒皇帝題書,意指世間所有文化蓋源于儒學創始人孔子。現存于雲南建水文廟。
清“辟雍”匾。此匾為乾隆皇帝題書,是雕有九龍的華帶牌,表達了這位皇帝以儒家學說教化天下的雄心壯志。現存于北京的孔廟和國子監博物館。
清末“道洽大同”匾。此匾由清朝末年最後一位狀元、著名書法家劉春霖撰寫,哈爾濱文廟建成時它懸挂于大成殿正中孔子神龛上方。現存于哈爾濱文廟。
清“學達性天”匾。此匾是清康熙皇帝為表彰書院對傳承理學,培養人才的貢獻,禦賜給嶽麓書院等處的匾額。現存于湖南嶽麓書院。
如今門上懸挂匾額的人,少之又少
若在一所屬于自己的一生之宅上
或冠以姓氏;或賦予信念;或寄予美好
獨出心裁、卓爾超凡,這是何等樂事?
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