趙嘏《寄歸》

三年踏盡化衣塵，隻見長安不見春。

馬過雪街天未曙，客迷關路淚空頻。

桃花塢接啼猿寺，野竹亭通畫鹢津。

早晚相酬身事了，水邊歸去一閑人。

見：一作在；客迷關路：一作鄉遙雲樹；亭：一作庭；相：一作粗。

綠荷深處桃花塢，美人如玉花沾露。

趙嘏，字承佑，楚州山陽(今江蘇省淮安市楚州區)人，約生于憲宗元和元年(806)。年輕時四處遊曆，大和七年預省試進士下第，留寓長安多年，出入豪門以幹功名，其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。後回江東，家于潤州(今鎮江)。會昌四年進士及第，一年後東歸。會昌末或大中初複往長安，入仕為渭南尉。約宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。存詩二百多首，其中七律、七絕最多且較出色。

典故：長安不見

同源典故：出門望長安、對日、日下長安近、日易見長安難到、日近長安近、　日遠長安遠、知日近、舉頭見日、不見長安、舉頭見月、舉頭見長安、長安在日邊、長安日、長安近、長安遠、長安遠于日。人物：司馬昭（晉明帝）

《世說新語》中卷下《夙惠》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以緻泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

《世說新語》中卷下《夙惠》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以緻泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

化衣塵：指所蒙受的使衣着變色的塵土。多形容仕途奔波之苦。語出陸機 《為顧彥先贈婦》之一：“辭家遠行遊，悠悠三千裡。京洛多風塵，素衣化為缁。”元·曹之謙《送王仲通》：“世事忽驚翻手雨，馬蹄又踏化衣塵。”唐孫華《次韻答倪草亭》：“十年蹋遍化衣塵，故裡重逢翠陌春。”

隻見：猶言隻覺得。周邦彥《解語花·上元》詞：“相逢處，自有暗塵随馬。年光是也。唯隻見、舊情衰謝。”高明《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“強對南薰奏虞弦，隻見指下馀音不似前，那些個流水共高山？”

桃花塢：

地名。在今江蘇省蘇州市。以盛産木版年畫而著名。

地名。在安徽省和縣西四、五裡。傳為唐·張籍讀書處。明·馮惟敏 《粉蝶兒·五嶽遊囊雜詠》套曲：“羅漢岩天長地久，桃花塢綠肥紅瘦。”

畫鹢：《淮南子·本經訓》：“龍舟鹢首，浮吹以娛。”高誘注：“鹢，大鳥也。畫其像著船頭，故曰鹢首。”後以“畫鹢”為船的别稱。南朝·陳·陳正見《泛舟橫大江》：“波中畫鹢湧，帆上錦花飛。”溫庭筠《昆明治水戰詞》：“滇池海浦俱喧豗，青翰畫鹢相次來。”明·顧大典《青衫記·蠻素邀興》：“澄波瀉影，畫鹢随流轉。”

早晚：

早晨和晚上。杜甫 《江雨有懷鄭典設》：“春雨闇闇塞峽中，早晚來自楚王 宮。”郭知達集注：“謂旦為朝雲，暮為行雨也。”

先與後；遲早。《三國志·魏志·王朗傳》：“蓋生育有早晚，所産有衆寡也。”《北齊書·崔昂傳》：“終是除正，何事早晚！可除正仆射（pú yè：古代官名）。”

過早或過遲；應早或應遲。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之适，無早晚之失，寒溫之災。”《南史·程靈洗傳》：“（程靈洗）性好播植，躬勤耕稼，至于水陸所宜，刈穫早晚，雖老農不能及也。”

或早或遲。《老殘遊記》第十七回：“今兒不讓我在這兒，早晚要逼我回去，明天就遠走高飛了。”

時時；天天。韓翃 《送山陰姚丞攜妓之任》：“他日如尋始甯墅 ，題詩早晚寄西人。”宋·舒亶《鵲橋仙·呂使君餞會》：“兩堤芳草一江雲，早晚是西樓望處。”元·無名氏《隔江鬥智》第二折：“母親！您孩兒有些不成器，早晚要你照顧咱。”

何日；幾時。北齊·顔之推《顔氏家訓·風操》：“嘗有甲設宴席，請乙為賓；而旦于公庭見乙之子，問之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”李商隐《重有感》：“晝号夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收。”蘇轼《次韻曾子開從駕》之二：“道傍傥有山中舊，問我收身早晚回。”王實甫《西廂記》第五本第一折：“書封雁足此時修，情系人心早晚休？”清·顧炎武《桃葉歌》：“舊日秦淮水清淺，此曲之興自早晚？”

何得；何曾。唐·拾得《詩》之三二：“個個入地獄，早晚出頭時！”柳永《剔銀燈》詞：“如斯佳緻，早晚是讀書天氣？”

時候。元·高文秀《黑旋風》第三折：“我随身帶着這蒙汗藥，我如今攪在這飯裡，他吃了呵！明日這早晚，他還不醒哩！”《儒林外史》第十七回：“這早晚我若死了，我不能看見他在跟前送終。”

泛指近日的某個時候。元·無名氏《氣英布》第二折：“賢弟，你的封王隻待早晚間滅了項羽 ，便是囊中之物。”《水浒傳》第八二回：“朝廷差宿太尉 親赍丹诏……前來招安，早晚到也！”

相酬：

唱和；酬對。韓愈《雙鳥》：“還當三千秋，更起鳴相酬。”朱熹《再和油字韻》：“個裡竟能無一語，應慚二鳥起相酬。”明·袁宗道《六月三十夜同蕭允升過黃思立齋頭》：“一見生狂态，相酬多谑言。”

報答；酬謝。《東周列國志》第三二回：“某等願送汝君歸國，何以相酬？” 清·管同《黃蛟門傳》：“人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而後至。經數日辄相酬，其豐腆恒加倍。”

身事

指人的經曆和遭遇。鮑照《遊思賦》：“撫身事而識苦，念親愛而知樂。”韋莊《與東吳生相遇》：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。”

指行蹤。杜甫《樓上》：“皇輿三極北，身事五湖南。”

自身的事情。趙嘏《寄歸》：“早晚粗酬身事了，水邊歸去一閒人。”

親身事奉。《太平廣記》卷一八三引宋·孫光憲《北夢瑣言·陸扆》：“扆為宰相韋昭度所知，欲身事之速了，屢告昭度。”

歸去：

回去。陶潛 《歸去來兮辭》：“歸去來兮！田園将蕪，胡不歸？”李白《題金陵王處士水亭》：“醉罷欲歸去，花枝宿鳥喧。”《水浒傳》第三二回：“（宋江）先發付兄弟宋清歸去。”

謂死亡。清·胡式钰《語窦》：“嘲人死曰歸去。”

這首詩寫客旅思鄉之情。詩人進士下第到及第兩次寓居長安，中間又去了幾年嶺南做幕府，第二次是及第後官居長安并卒于任上。這首詩我們看作第二次官居長安時所作，因為到了老年，總是有濃郁的思鄉之情，總是希望落葉歸根。

“三年踏盡化衣塵，隻見長安不見春。”化用陸機《為顧彥先贈婦》之一：“辭家遠行遊，悠悠三千裡。京洛多風塵，素衣化為缁。”用落滿塵土的變色衣着，喵大仕途奔波之苦。奔波的地方是都城長安一帶，“不見春”表明長安的春天比鎮江家鄉的來的晚。

“馬過雪街天未曙，客迷關路淚空頻。”描寫“不見春”的具體表現：天色未亮，騎馬趕往官曙，街道上還是未化的積雪。四野裡白雪皚皚，看不見路途的旅客在春寒料峭中淚眼濛濛。

“桃花塢接啼猿寺，野竹亭通畫鹢津。”由長安積雪的“不見春”引發對家鄉的思念，引用“桃花塢”的典故遙想江南一是綠肥紅瘦，落紅成陣，綠草茵茵，翠竹婆娑。寺廟香火旺盛，渡口畫船繁忙。

桃花塢

桃花塢

“啼猿寺”、“野竹亭”這兩個沒有查詢到具體的物事，應該是虛指，即可以聽到猿猴啼号的寺廟，可通渡口路邊竹林旁的長、短亭。為什麼“啼猿”呢？因為猿的号叫聽起來聲音凄厲，類似于人的悲凄号哭聲，所以我國古代詩人常将其用以暗示感傷之情。故而詩人越是想象家鄉的春景，感傷之情越是濃郁。“亭”一作“庭”，夫子以為還是“亭”好，長亭、短亭都是送别之處，又何嘗不是迎歸之所。也就一發了尾聯回鄉的沖動。

“早晚相酬身事了，水邊歸去一閑人。”“早晚”一詞用“或早或遲”、“泛指近日的某個時候”、“何日；幾時”都解釋得通。或公事、或唱和、或酬對等自身的事情做完做結，回到家鄉做一個閑散的人，或垂釣水邊、或乘畫船遊賞、或花前柳下吟詩作賦。

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