《隐居的日子》第六集

沐 浴

文化探索：複原古人的沐浴儀式

手作明代的洗護三件套

這是一篇讓你靜下心來文章

奇怪的小姿勢又增加了！

文化|哲學|曆史|美學

胡文靜九尾狐

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領取天然茶樹油研磨皂禮物

第一部分.洗澡不易，古人沐浴往事知多少？

“此心欲濯靜中去，靜定由來物自除”宋朝大詩人詹初在《沐浴》中如是寫道。

“沐”為洗頭，“浴”為滌身，沐浴其實本為古人清潔身體的兩重意思，但現代人早已經習慣性把“沐浴”稱為洗澡一件事。

那澡堂子裡面雲霧缭繞的熱氣，緩步升騰，身子一躍，向池子裡面一浸，那湧上每一寸肌膚的熱血，如奔騰的千駒呼嘯而過，舒爽哉！現代人在洗澡沐浴的基礎上，發展出了一系列優質的産業，并且讓“洗者”充分享受沐浴期間的舒服質感。

但是，洗澡在古代卻是很不容易的，而且在古人的意識形态中，洗澡并不是一種非要進行的生活習慣，而是一種奢侈品。

不僅如此，古代人洗澡的理由和我們現代人大相徑庭，他們或許很久才洗一次澡，并且在洗澡中還悟出了許多大道理，而現代人為了衛生潔淨幾乎每天都在洗澡。古人因為沐浴的珍貴所在，還會不時為此抒寫詩詞或者吟詩作賦，可比我們現代人灑脫自在。

這些沐浴的習慣，與中國千年之前的低弱生産力，以及蒙昧時期的經濟發展程度相關。

畢竟，古代潔淨的水資源的獲取還有難度，對于中下階級的人來說，洗澡可就是一件奢侈的事情了。

一方面他們忙于奔波，并無暇抽出時間洗澡，另一方面，生活較為窘迫，也無法拿出多餘的财力花費在洗澡上面，能溫飽已然不容易。

即使宮廷周圍的官宦人家，長年不沐浴的情況也是常見的，聽聞宋代的大文學家王安石，一年都難得洗一次澡。

對于上層階級的人民來說，隔三差五洗一次澡是沒有問題的，畢竟統治階級擁有比較多的财富，也不會為了生計而奔波。

除此之外，還有另一種對古人沐浴的解讀方式就是——祭祀，早從秦朝時期在我國百姓生活中所推行的理念，人們不是任何時間都要洗澡，而是在重大的祭祀活動之前需要洗澡。

所以，我們才會經常在影視作品裡聽到，在祭祀先人之時，需要慎重的齋戒沐浴三天。

不得不說，古人重視和愛護自己的身軀至深，并将其上升到倫理道德層面，不敢随意損毀，需要倍加珍惜愛護。

第二部分.手工複原古人專用“沐浴露”

古人在最初洗澡的時候，隻是用溫水沖洗，然而這種洗澡方式的清潔度自然是極差。

随着歲月變遷，最古老的“沐浴露“随之而誕生，後來，古代人們洗澡的時候開始使用皂角或者澡豆，并且，這些洗澡清潔用品在現代社會中依然十分流行。

綠樹莺莺，山泉悠悠，循着村中的小徑，便可上山取甘甜清涼的清泉水。我帶着木桶出行，為的是捕獲最天然的潔淨水源，來制作一套古人洗護三件套——花露，肥皂，洗發水。

花露，對應當代的護膚的香水，肥皂，則是現代的沐浴乳，而洗發水就可以顧名思義了！那麼這些古人的洗護三件套究竟是用什麼做成的？那就聽我慢慢道來吧！

這個季節的茉莉花在前院争相盛開，在指尖跳躍的白衣茉莉仙子，一個個躍入竹框之中，被我納入制品的珍藏。

宋時，花藝和香氛的實用技術發展達到高峰，《清明上河圖》之上的商販叫賣着花紅胭脂的物品，讓這幅傳世畫作同時萦繞着清雅的芬芳味道。

采完茉莉歸家，再收集些許月季的花瓣，用蒸餾設備把新鮮茉莉和月季花瓣都放入瓶中，悉心完成注水，就可以開始蒸煮，蓋面輔以冰塊做冷凝，晶瑩剔透的花露就會滴滴落于碗中。

花露，用作古人的香水給女子增添花香的氣息，宮廷内外都頗受喜愛。古代人在洗澡或者洗頭發的過程中，都會使用純天然洗浴用品。

除了用花露增香清潔之外，人們洗浴最初使用天然皂角，直到魏晉時期，人們發現了神奇的澡豆，用來洗手洗臉和沐浴清潔效果更好。從此之後，上到皇親貴族下至平民百姓都開始用澡豆清洗身體。

并且，随着沐浴用品逐漸得到推廣，人們将天然皂角制作成粉末狀，并在裡面添加一些香料就形成了皂角粉。

人們在洗澡的時候，如果用了一些加珍貴香料的皂角粉，沐浴之後身體就會有淡淡的香味，不僅這種物品變得更加珍貴，而且十分實用，所以，這便是代社會中最早的“沐浴露”。

第三部分.神奇！“草木灰”既能清潔又能制皂

夜幕降臨，月色無邊。從屋後搬出燒制的器具，收集幹枯的樹葉枝幹，用火點燃後逐漸等待燃燒殆盡，殘餘的灰燼落在器皿中，這便是草木灰。

其實，古代的清潔污垢的用品，除了皂角和澡豆，還有草木灰、天然堿、胰子…等等。咱們就先聊一聊我正在制作的草木灰，因為它本身不僅僅能夠用來做清潔，還能成為制作肥皂的原料，可謂一舉兩得。

有些地方聰明的古代人驚奇的發現，豬胰子具有很好的清潔功效, 并且在《雞肋編》也記載過草木灰去污效果。

所以人們便将草木灰和豬胰子混合在一起,發明了古代曆史中第一塊胰子。主要用來洗衣服和洗頭發，而且清潔效果比皂角要好。

在胰子中放了一些香料的，就叫做香胰子。經常使用胰子洗澡和洗頭發還能夠，使皮膚變得更加白皙嫩滑。

這種天然的洗護用品既有鎖水保濕功效,還能起到防止皮膚凍傷和皲裂，看起來比現代人用的香皂還要好用，也難怪如今複古方式生産的産品更加受歡迎。

在前院裡燒制草木灰的目的，是為了方便制作成堿水使用，做成香皂。于是，我收集好燒制的草木灰，再用清水泡制。

東方既白，靜待一夜後，小屋迎來了新的一天。堿水，是制皂的成分之一，經過一夜的泡制，也終于初見雛形。

這次，我要做的是茉莉花皂，取前些日清晨山泉水所蒸餾凝聚的潔淨花露，加上昨夜草木灰制成的堿水，還有預先準備好的植物油（山茶樹油），全部的工具就緒，就可以攪拌入鍋中，逐漸等待凝固成型。

放置一段時間，讓化學物質之間充分發生皂化反應，将膏狀物倒入皂具的模子，就能獲得這個形狀的大塊肥皂，再将其在通風的地方靜置風幹，便可靜待佳音。

第四部分.中國江浙地帶神奇的木槿葉

趁着這幾日等待，這山中隐居的日子，正是炎炎夏季的時節，黃昏時喜歡沿着湖岸邊散步，吹吹湖風享受清涼。在和村裡人閑聊家常的時候，偶然得知，在中國的江浙地帶盛産着一種可以洗頭的木槿花。

這種花朝開暮落，其中葉子可以被用來洗頭發，被古代的吳江地區人們用作洗發水，就連當代院子裡有木槿葉的人家，都還會用木槿葉來做頭發的清潔。

你可能難以想象一片片的綠葉怎麼能夠洗發？

其實，用木槿花葉洗出的頭發質地光滑不傷發質，并且因為沒有産生過多的油質，而不會産生脫發的問題。

曾經有村裡的人有過很神奇的說法，據傳說是用木槿葉洗頭，不出十五日老人的白頭發都能變黑。

在我看來這說法有些誇張，但是，木槿葉中含有肥皂草素、肥皂草甙、肌醇，可以起到類似于肥皂的作用，确實可以有效去除頭部的油污和皮屑，同時改善幹枯打結的發質。

木槿葉中還含有胡蘿蔔素、葉黃素、菊花質和木槿粘液等，這些物質可以給頭發頭提供營養，促進頭發生長，并能延緩衰老使頭發變的黑而亮澤。

采摘木槿花需先剪枝幹，再撸下葉子，将葉子聚攏碾碎，用手揉撚就可以感受到葉子裡的木槿葉汁溢出，汁液覆蓋于手上，便頓感指縫之間的柔滑，但随着揉搓進行手上的汁液會被逐漸風幹，最後，不僅沒有任何滑膩的肥皂感，而且手上的汗漬污垢也不見了。

這樣切身感受下來，這神奇的木槿葉汁，還真有洗發水的清潔功效呢！

将木槿花葉的汁液混入一些水，将汁液擠出，裝瓶待用，即成為了一罐古時的洗發水了。

第五部分.從古到今，複原古代沐浴儀式

沐浴作為一種風俗習慣，其産生演變過程飽含着曆史斷垣的縮影，展現着古代社會中人們對政治宗教、道德文化和經濟發展等各個方面的膜拜。

遠古時期，華夏民族過着逐水草而居的生活，河流沼澤地帶的動植物提供給他們糧食，以及足夠他們生活的物資。

堯舜禹時代，以世襲之制擇英明的人才統領部落，以首領代領族群的方式共存發展。在炎熱的夏季，族長帶領衆人，将身體浸泡在天然的河流之中，以達到降溫的效果，這就是最原始的沐浴。

到了公元前1000多年的西周時期，周天子世代分封諸侯，延續到春秋戰國還保留了嚴格的禮儀和傳統，人們已經不僅把沐浴單純地看作潔身淨體，還賦予了隆重禮儀和文化涵義。

先秦時期，沐浴已經成為了習慣，人們對沐浴的态度趨于嚴肅認真并帶有崇敬之意，這些習慣日益成為一種禮儀制度。

在漢代，“三日具沐，五日具浴”的習俗已經被固定下來，漢代皇帝甚至設置給官吏們專屬的假期，讓他們可以有時間歸家沐浴更衣。

魏晉南北朝時期，玄學和清談成為潮流，風流雅士更是極好沐浴，并且成瘾，他們将整潔光鮮的外表，看作是個性風度和社會地位的象征，甚至不乏沐浴後化妝施粉的男士。

唐代時期，則開始有了“溫泉浴”，比如，唐太宗在骊山建造“湯浴宮”，皇室貴族在有溫泉的地方大興土木，建造浴室，而溫泉洗浴被統治階層所壟斷，民衆并沒有享受的機會。

宋代時期，随着商品經濟的發展，城鎮之間的交流愈加密切，人口不斷的趨于稠密，商賈、旅客往來不斷，旅途勞累奔波需要休息洗浴，因此這一時期商業性質的公共浴室應運而生。至宋代，浴室已不再是皇室的象征，并開始逐步走向民間，甚至連搓背也開始流行起來。

明清的商業浴室設置有專門的衣櫃供人存放衣物，室内有各項休閑設施，比如，暖房、茶湯處、剃頭、修腳處等等。在隆冬時節，還往往吸引大批貧苦之人到此借宿，這一時期的最大的變革之處，就在于浴堂再沒有身份高低貴賤之分。

于是，在這滾滾千年歲月的不斷更疊變遷中，文人，官宦，亦或是兵士，百姓，無論人的官階，等級，職業，終于，“沐浴”這個概念逐漸變得更加親民化和普及。

此刻的我，遙想當年繁華的大唐風貌，彼時的貴族少女們，手握着各種原生态的“沐浴液“，俏皮的奔向溫泉池畔，沐浴前放一些純天然的牡丹花瓣以滋養肌膚。

如此情調浪漫，不妨我也嘗試享受一次唐代沐浴儀式，用玫瑰花瓣入水中，在浙江南部山林間的溫泉裡，陪伴着自制的”古人洗護三件套“，微風徐徐，燈火瑩瑩，靜夜裡頓感夏日的清爽舒心...

隐居的日子未來如何，且聽我下回分解！

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