20世紀60年代初，我國遭遇罕見的自然災害，糧食匮乏，内蒙古大草原向上海、江蘇等地的孤兒們敞開了懷抱。以19歲的托娅為代表的數名年輕保育員傾情投入，悉心照顧這些“國家孩子”，牧民們像親生父母般呵護他們健康成長，展示了中國文化根脈裡超越地域、超越血緣的奉獻精神和至善美德。作者張琳創作的長篇兒童小說《草原額吉》就是取材于“三千孤兒入内蒙”，這段永遠镌刻在曆史豐碑之上流淌着民族大愛的共和國往事。近日，該書由江蘇鳳凰少年兒童出版社推出，張琳在回憶起這部小說的創作過程時感歎道：“書中的一切，幾乎成為我自己的人生經曆。”

創作緣起——

“被它厚重的主題和感人肺腑的故事深深打動”

1960年，中國遭受自然災害，上海、江蘇、浙江、安徽等地的孤兒院裡聚集了大量兒童，卻面臨糧食不足的威脅，在黨中央的關懷下，在内蒙古自治區政府與當地民衆的支持下，先後有三千多兒童一路北上到達内蒙。這些孩子經過當地保育院的精心看護和照料，被牧民們收養，在北國大草原上健康成長，成家立業。這無疑是一個文藝創作上的重大主題。而張琳在剛剛觸碰到這個選題時，就被它厚重的主題和感人肺腑的故事深深打動，“它展示和贊美了中國文化根脈裡最為可貴的大公無私、舍己為人、奉獻付出的精神，讴歌了草原人民柔軟、深沉的大愛、大美、大德，在閱讀和了解了相關背景後，我的内心湧動起創作的熱情”。

作者張琳

張琳畢業于複旦大學新聞系，曾出版過《我在大漠等你》《如果雲知道》《第99顆露珠》《腰刀的歌》等多部兒童文學作品，這次能創作《草原額吉》這本書，她說自己是如此的“有幸、有緣”，作為一部主旋律的兒童文學作品，它自帶厚重主題和豐富的精神内涵，但最關鍵的還是如何圍繞着這一主題，架構曲折、飽滿而引人入勝的故事，塑造真實、生動、典型的人物形象，讓蘊含其中的遼闊渾厚的愛澎湃流動起來，并且在作品當中展現出有品質的審美理念，張琳告訴記者，在整個創作過程中，“大到作品的整個框架、一波三折的故事、跌宕起伏的情節，小到每個角色的每一句話、每一個神态，甚至發型和衣飾顔色，還有那一件又一件草原風物……可以稱得上是一個浩繁的工程”。

小說的背景是上世紀五十年代末、六十年代初，那是一個張琳還沒有出生的年代，而故事發生和生長的内蒙古大草原，張琳也從未涉足，所以，除了大量的素材尋找、收集、梳理工作，它的寫作特别需要紮實而豐沛的文學想象力，而這個想象力是建立在曆史背景、民族文化、地域和人性等的真實基礎之上的。張琳坦言，“因為愛是這部作品的靈魂，所以感情就成為它最為關鍵和重要的元素，要領會和捕捉不同角色的内心活動和心靈軌迹，展示和表現情感的複雜性、微妙性，以及水到渠成的變化和美好。它的展開和飛翔，依靠的是人同此心、情同此理，以及由此延伸的對于愛、對于情感、對于人性的洞察”。在創作過程中，張琳也一直也非常有信心，因為她堅信“年代雖不同，但人性、人情和愛是相同的，也是相通的”。

創作心路——

“抒寫這部文稿，我感覺自己經受了一次洗禮”

回憶自己動筆之初，張琳覺得自己寫得還是略有些滞澀，“構想中的人物在筆下出現、活動的時候，我會小心謹慎，而他們似乎也在左顧右盼，言行拘謹。慢慢地，寫着寫着，我和他們越來越熟悉，每一個在故事中出場的人都成了我的老朋友，或者說我自己也漸漸成了他們中的一個，此時的氣象就大不一樣，情節和人物大體上都能在自己的駕馭之中，人物、情感、場景、故事都開始互相配合着潺潺流淌，有些場景，我是流着淚寫出來的”。于是，在内心的愉悅和愛的沖撞中，嗅着内蒙古大草原的味道，張琳完成了這部書稿。

張琳告訴記者抒寫這部文稿，她感覺自己經受了一次洗禮，“這種遼闊博大又溫柔的愛全程沐浴我，我持續不斷地感受到愛的力量的強大與美好，以及對心靈的淨化、鍛造和升華”。

此外，浸潤張琳的還有蒙古族文化，作為作品故事情節展開的地域文化背景，也作為營造作品審美氛圍和意境的重要元素，張琳用了些功夫加以學習、體會，“它帶來濃郁獨特的美感，帶來源源不斷的激情，帶來對心靈的養育。同時因在想象中立足于内蒙古大草原，我間接地經曆和體會到一方水土養一方人”，張琳表示她不止喜歡上了内蒙古，喜歡上了草原額吉，也喜歡上馬頭琴，喜歡上蒙古族長調、古老的勒勒車、炒米，甚至喜歡上了草原上的狼……“我從小就對一切富有特點的人和物情有獨鐘，而内蒙古草原上的這一切，正是一缸不飲自醉的美酒”！

如今，寫完《草原額吉》已經有些日子了，但張琳的耳邊依舊回響着馬頭琴悠揚、深情而低回宛轉的樂聲和悠長舒緩、意境開闊的蒙古族長調的旋律，嗅得到蒙古包裡焦黃炒米、雪白牛奶的芳香……“書中的一切，幾乎已經成為我自己的一段切實而重要的人生經曆”。揚子晚報/紫牛新聞記者 黃彥文

校對 蘇雲

來源：紫牛新聞

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