朋友，朋友是一個漢語詞語，意思是指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，後指交誼深厚的人。

莫逆

子祀、子輿、子犁、子來，四人相與語曰：“孰知死生存亡之一體，吾與之友矣。”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。

莫逆，意思是指兩人意氣相投，交往密切友好。語出《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”《莊子·大宗師》：“﹝ 子祀、子輿、子犂、子來 ﹞四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”

青雲交

江淹曰：“袁叔明與我，有青雲交，非直銜杯酒而已。”

青雲交，喻指同有高遠之志的友誼。

貧交行

杜詩：“翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？君不見管鮑貧時交，此時今人棄如土。”

《貧交行》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩感傷交道淺薄，世态炎涼，人情反複，所謂“人心不古”。全詩通過正反對比手法和過情誇張語氣的運用，反複詠歎，造成了“慷慨不可止”的情韻，吐露出詩人心中郁結的憤懑與悲辛之情。

爾汝交

祢衡逸才飄舉，少與孔融作爾汝交。時衡未滿二十，而融已五十，敬衡才秀，共結殷勤。

爾汝之交，意思是指不拘形迹，十分親昵的交情。出自《世說新語·言語》。

忘年交

張铿有重名，陸贽年十八，往見，語三日，奇之，稱為忘年之交。

忘年交通常是指不拘歲數、輩分有差距，但友情及交情很深厚，思想相似的朋友。多指年歲差别大、行輩不同而交情深厚的朋友。出處為《南史·何遜傳》。

口頭交

孟郊詩：“古人形似獸，皆有大聖德。今人表似人，獸心安可測。雖笑未必和，雖哭未必戚。但結口頭交，肚裡生荊棘。”

口頭交，指表面親密實無厚誼之交。

布衣交

李孔修自号抱真子，混迹圜阓，人莫之識。陳獻章見之， 曰：“此非俯首當世人也。”平居冠管甯帽，衣朱深衣，惟攻《周 易》。一日，輸糧至縣，令異其容止，問姓名，不答，第拱手。令叱曰：“何物小民，乃拱手耶！”再拱手。令怒，笞之五，竟無言而出。令疑焉。徐得其情，乃大敬禮之。吳廷舉藩臬于粵，引為布衣交。卒無子，尚書霍韬葬之西樵山。

布衣交，指貧賤之交。也指不拘地位高低平等相處的朋友。

呼字定交

服虔字子慎，善《春秋》。聞崔烈集門人都講，乃匿姓名，賃諸生作食。每當講時，竊聽。稍共諸生叙其短長。烈疑是虔。早往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂定交。

驚醒後結為好友

刎頸交

陳馀年少，父事張耳，兩人相與為刎頸之交，後乃有隙。

刎頸交，典故名，典出《史記》卷八十一《廉頗蔺相如列傳》。廉頗蔺相如“卒相與歡，為刎頸之交。”司馬貞索隐引崔浩曰：“要齊生死而刎頸無悔也。”後遂以“刎頸交”謂友誼深摯，可以共生死的朋友。亦省作“刎頸”。渑池會結束以後，由于相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：“我是趙國将軍，有攻城野戰的大功，而蔺相如隻不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是卑賤之人，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。”并且揚言說：“我遇見相如，一定要羞辱他。”相如聽到後，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不願和廉頗去争位次的先後。沒過多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車子回避。于是相如的門客就一起來直言進谏說：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為将相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！”蔺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉将軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉将軍比不了秦王。”相如說：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如雖然無能，難道會怕廉将軍嗎？但是我想到，強秦所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀，如今兩虎相鬥，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在後面。”廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背着荊條，由賓客帶引，來到蔺相如的門前請罪。他說：“我是個粗野卑賤的人，想不到将軍您是如此的寬厚啊！”二人終于相互交歡和好，成為生死與共的好友。

杵臼定交

後漢公孫沙穆遊太學，無資糧，乃變服容傭，為吳祐賃舂，祐與語，大驚，遂定交于杵臼之間。

意思為不計貧賤的交誼。

五交

劉孝标《廣絕交論》，謂勢交、論交、窮交、量交、賄交，此五交皆不能恤貧，故絕之也。

五種非正道的交友。指勢交﹑賄交﹑談交﹑窮交﹑量交。

朋友知識篇 選自《夜航船》倫類部，

共四篇此第一篇，後篇更加精彩。

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