“掉以輕心”是個常用成語，但其中的“掉”字何所取義，是不容易弄清楚的，現在再談談筆者的看法。

崔文印先生在2016年第1期《古籍整理出版情況簡報》上刊發的《不重寫字 古籍流傳堪憂》一文中，指出了印刷物上錯字連篇的情況，又殃及整理的古籍，他很是擔憂。對此，我是有同感的。但他文章中提到“掉以輕心”的“掉”應寫作“吊”，我卻不能贊同。

崔先生說：“最典型的一例就是‘掉以輕心’。其實，這個‘掉’字在這裡根本就講不通，它應寫作‘吊’。‘吊’是懸挂之意，‘吊心’就是‘懸心’，就是放心不下。而‘掉’則是落地，落地的心，即已放下來的心，除了事後諸葛亮自我表白以外，還有區分輕重的必要嗎？所以，‘吊以輕心’，絕不能寫成‘掉以輕心’。

但‘吊’與‘上弔’的弔是一個字，不少人嫌棄這個字，就像‘死’，很多人都回避，非用‘走了’取代不可，于是‘掉’反倒成了大家都用的字了。更可悲的是，我們的辭典編輯者也‘與時俱進’，居然承認了‘一作掉以輕心’的寫法，起到了推波助瀾的作用。”

▲當心掉物和當心吊物标志

筆者認為，這個說法将“掉以輕心”使用的曆史說擰了，也将“掉”字完全理解錯了。“吊以輕心”的寫法，在《四庫全書》和《四部叢刊》中都檢索不到。以筆者的孤陋，也未見辭書用“吊以輕心”立目，更遑論立目後又寫“一作掉以輕心”。

再說，“吊以輕心”是懸挂着一顆輕慢之心嗎？一般來說，我們說的“懸着一顆心”都是指擔心，含有極端關注的意味，不至于輕慢之心會用懸着的。

據筆者考察，“掉以輕心”是入清以後方大量使用的。至于它出自柳宗元的《答韋中立論師道書》則是人所共知的。所以，要理解這個成語中的“掉”字，還得從柳宗元的文章入手。

柳文雲：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也。”

這句話大體意思是清楚的，就是說：我每次寫文章的時候，都不敢輕慢對待，害怕文章輕浮而不沉凝；但落實到每個字，就有個“掉”字不好解釋。

柳文中的“掉”字，舊注也沒有訓诂，僅僅在《增廣注釋音辯唐柳先生集》中留下一個音切：“掉，徒弔切。”這和《廣韻》筱韻“掉”字的反切相同，所以今人要給它作注是無舊注可以依傍的。

王力先生主編的《古代漢語》解釋道：“掉，大搖大擺，指放縱，随便。後代成語有‘掉以輕心’。”

20世紀60年代初，筆者在讀書時總覺得此處所釋難以切合“掉”字之義，一直心裡存個疙瘩。直到20世紀90年代讀敦煌文獻時，偶然間得到一個确鑿的證據，可以證明這個“掉”字實在是“誂”的通假字，這個疙瘩才算解開。

有關于“掉”

《大般涅槃經》卷17雲：“善男子，若我弟子受持讀誦書寫演說《涅槃經》者，當正身心，慎無掉戲，輕躁舉動。”這裡的“掉戲”一詞，也不好解釋。

而此詞敦煌遺書伯2172号《大般若涅槃經音一卷》作“誂戲”，注音雲：“上徒弔反。”（《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》，上海古籍出版社1998年版）此反切與《廣韻》去聲嘯韻“掉”字反切“徒弔切”同，是“掉戲”本字當為“誂戲”。《廣韻》雲：“誂：弄也。俗作‘挑’。

《說文》曰：‘相呼誘也。’”“相呼誘”就是引誘，挑逗。《戰國策·秦策一》：“楚人有兩妻者，人誂其長者，長者詈之；誂其少者，少者許之。”［宋］鮑彪注：“誂，相呼誘也。”正用《說文》的解釋。

《史記·吳王濞列傳》：“于是乃使中大夫應高誂膠西王。”誂就是引誘，挑動。從撩逗、戲弄之意引申，就有戲耍、玩弄之意，這就是《廣韻》說的“誂：弄也。”

《涅槃經》“誂戲”便是此義，“誂戲”也為同義并列複詞。《涅槃經》的意思是：受持讀誦書寫演說《涅槃經》的人，一定不能戲弄玩忽，輕燥舉動。敦煌遺書《涅槃經音》的異文，證明“掉”當讀“誂”。

明乎此，柳文的“以輕心掉之”就可以理解了，就是以輕慢之心戲耍寫作；由柳文而來的“掉以輕心”也可以得到明白的解釋了，就是以輕慢之心來戲弄玩忽所做的事情。

過去由于“掉”字之義不明，對于“掉以輕心”的解釋采取了兩種處理：

一種是避開“掉”字不談，我估計所以避開“掉”字而不做解釋的原因，是對這個字的意義吃不準，是審慎的态度。

“輕率，不重視。”《漢語大詞典》

“輕忽；不經意。”《辭海》第六版

另一種是勉力對“掉”字做解釋，多數解釋為“擺弄”，這是一種想努力說明問題的态度。隻是由于數據所限，未從通假角度去看問題。

“掉，擺弄，随便對待。”《辭源》第三版

“掉：搖動，擺動。指輕率，不在意。”《漢語成語大詞典》

“掉：擺弄。以輕心擺弄它，指不重視。”《中國成語大詞典》

“掉：擺弄，以無所謂的态度來擺弄。”《漢語成語詞典》（修訂本）

“表示輕率地放過去；不經意而忽略過去。”《成語源流大詞典》

這個戲弄玩忽義的“誂”字，可寫作“掉”，已見于柳文及傳世《大般涅槃經》，按照上引《廣韻》筱韻“誂……俗作‘挑’”的說法，也可寫作“挑”。這個例證我也找到了。

“積昏氣而汩之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之弊也。以輕心挑之者，其形脫略而不圓，此不嚴重之弊也。以慢心忽之者，其體疎率而不齊，此不恪勤之弊也。”

——［宋］郭熙《林泉高緻》

這裡“以輕心挑之”和柳文“以輕心掉之”是完全同義的，“挑”“掉”都是“誂”義。但從字義來考察，“掉”的“誂”義是通假，“挑”的“誂”義卻是同源。

這三個字在《廣韻》筱韻中同為徒了切，“挑：挑戰。亦弄也，輕也。”所謂“弄也，輕也”，就是和“誂”同義。至于“挑戰”之“挑”，也是戲弄引誘之意。

明白“掉”字讀作“誂”，由它組成的一些詞語也就可以解釋得更為恰當些。茲舉一例：

“掉戰”，語出《三國志·魏志·典韋傳》，文雲：“布（呂布）有别屯在濮陽西四五十裡，太祖夜襲，比明破之。未及還，會布救兵至，三面掉戰。”《漢語大詞典》列此例于“掉”字的“交替，更換”義下，恐非。

盧弼《三國志集解》于此無說，吳金華先生《三國志校诂》及其《外編》也未及此。今按：“掉戰”之“掉”實應讀“誂”，取撩逗戲弄義，後人通常寫作“挑”字。“掉戰”即“挑戰”。“三面掉戰”是呂布之兵三面同時挑戰，并不是三面輪換作戰。所以下文“時布身自搏戰，自旦至日昳數十合，相持急”之下又有“時西南又急”之語。

《冊府元龜》載李萼為顔真卿獻策說：“公當堅壁，無與掉戰，不數十日，賊必潰而相圖矣。”“掉戰”，今中華書局點校《舊唐書·顔真卿傳》作“挑戰”。這是“掉戰”當讀“挑戰”的直接依據。

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情報員：王繼如，系蘇州大學文學院退休教授，《辭源》第三版、《辭海》第六版分主編

編輯員：張黎、邢妍妍

圖片源：網絡

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