無論是寫文章還是與人交流，成語是表情達意不可或缺的一種文字或語言工具。

在我國幾千年文化底蘊的形成中，釋迦摩尼文化在其中的影響，有着舉足輕重的作用。

我國文化詞語中，約有近三萬個詞彙都源自于釋迦摩尼文化。

下面我簡單介紹幾則與釋迦摩尼文化相關的成語，極其出處和典故。

它最初是褒義，指的是釋迦摩尼在講經說法時，講得非常精彩，感動了上天，天神就降下朵朵鮮花，就像下了雨一樣，所以叫天花亂墜。

有一次大梵天王請釋迦摩尼去靈鹫山講經說法，這一次，他卻沒有滔滔不絕地講經，隻是有表情，無言語，但見他從旁邊輕輕拈起一隻金色的畢波羅花，也就是我們俗稱的蓮花，展現在衆弟子面前，衆弟子不知何意，紛紛面面相觑，此時，有一個人看見釋迦摩尼手拈蓮花，他發出會心地微笑，這個人就是苦行第一的大迦葉。

這以後，便有了一個成語叫拈花微笑，它的意思是，不能夠以文字來表達的一種特殊的心法。

釋迦摩尼把自己的木棉袈裟和紫金缽盂交給了大迦葉，以示傳法的見證，由此，便又有了一個成語叫衣缽相傳。

現在，如果一個師傅把手藝傳給徒弟，我們就稱為衣缽傳承，就是源自于此。

第二十八代禅宗達摩，他想弘揚佛法，便遠涉重洋來到中國，但中國當時的皇帝并不待見他，兩人談崩後，達摩就偷跑出來，在前面有江，後有追兵的情況下，他拔下一根蘆葦，腳踩蘆葦漂然過江，随之，出現了一葦過江的這個成語。它的意思是形容一個人的武功高，輕功好，能力強。

踏過江面的達摩，來到了嵩山少林寺的一個山洞裡，面對牆壁坐下來，一動不動，并且一坐就是九年，繼而成語“面壁九年”又出現了，它是形容一個人在做一件事情時，能夠持之以恒，信念堅定的一直做下去。

達摩有一個忠實的粉絲叫做神光，他很崇拜達摩，每天都到洞門口看望達摩，就希望他能開口說話，但達摩對他卻視而不見。

有一天，天空下起鵝毛大雪，将站在洞門口的神光的膝蓋都淹沒了，這時的達摩心生憐憫，就開口問神光，你一直站在洞門口為之欲何？神光說，還請聖僧慈悲能夠講法與世間，讓衆生可以離苦得樂，破迷開悟。

達摩說，讓我開口，除非天降紅雪。

神光聽後，絲毫沒有猶豫，即刻抽出短刀，将左臂砍斷，立時，鮮血染紅神光腳下的皚皚白雪。

至此，成語“立雪斷臂”出現了。它是形容一個人在求法過程中能夠做出驚人之舉，來表明自己的決心。

如今，我們更是會發現，一旦離開了這些詞條，我們在表述一件完整的事情時，有可能會出現詞不達意的囧況。

可見，釋迦摩尼文化在我國文學史上占有重要的一席之地，它對我國文化有着根深蒂固的影響。

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