宋代大詩人，書法家蘇轼有言道“書必有神、氣、骨、血、肉，五者阙一，不為成書者。”，這句話聽起來有點玄乎，但是理解起來，可以看做是好的書法作品的評判标準，就是是書法作品的評判标準，整的讓人有些迷茫，難道書法也有血有肉嗎？很多人都會這樣問，其實，是這個樣子的，不同境界的人對此理解不同，但是綜合起來，要評判書法作品的話，這五者還真的是缺一不可，下面就這個問題，筆者談點個人意見，僅供參考，不當之處，請指正。
首先，我們來說一下，什麼是“神”？至于對“神”的理解，筆者認為，很多初學者很可能體會不到“神”，甚至說根本意識不到何為“神”，筆者認為“神”就是一種極緻的狀态，這種狀态不僅表現在我們能夠看得到的字形上，也反映書寫者的精神境界，是一種内在神采，這一點應該是最為重要的一點，是書法作品的“精氣神”，是“靈魂”的東西，而這裡所說的“氣”，筆者的理解就是一種氣韻，我們知道，書法作品往往要反映一種“氣”，這種“氣”，就是一種氣象，諸如說楷書有正大氣象，草書大氣磅礴一樣。
其次，接下來我們說一下何為“骨”和“肉”，鋒為之者骨，毫為之者肉，“骨”就是在行筆過程中所提到的中鋒行筆，筆尖始終在筆畫的最中間，這樣産生的線條才有力道，才均勻平直，才有這種“骨”感，這種骨感在柳體中反映的最為獨到，我們所說的顔筋柳骨的“骨”就是這個意思吧，通過筆畫的瘦硬反映骨感，說白了“骨”就是指的用筆之道，這個“骨”也不是每個人都能夠做到做好的，而“肉”其實就是指的是“筋”，比方說顔體字所表現出來的那種厚重就是“肉”的一種外顯，就是字最為厚重的地方，就是我們提到的“肉”。
再次，而“血”和“氣”應該屬于同一個範疇，筆者理解為一種連帶和貫氣，就是一種所謂的連帶作用，通過這種連帶達到一種“氣韻暢通”的境界，這種所謂的連帶能夠進行上下筆之間的互找，體現一種揖讓和穿插的關系，對此，你有什麼看法，可以分享交流喲。
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