反映知青運動的文學作品很多,嚴歌苓的作品《天浴》就是其中之一,它講述了女知青文秀一次又一次用肉體換取回城機會的故事。等待她的不是希望,而是毀滅。
跟王小波《黃金時代》裡面黑色幽默的風格不一樣,在《天浴》中,嚴歌苓以女性的角度,用細膩的筆觸刻畫了一場盛大的時代悲劇。
“時代的一粒灰,落在個人頭上,就是一座山”,主人公文秀作為典型呈現在觀衆面前,可背後的黑暗裡,卻藏了許許多多的文秀。
1998年,陳沖将這部小說搬上了大熒幕。16歲的李小璐借此片一炮而紅,卻因此踏上了另一段唏噓人生的曆程。
說回這部電影,該片于1998年在新加坡首映,同年攬獲無數大獎,并被時代周刊雜志選入年度全球十大佳片。但它卻因多項原因,未能在内地上映,而電影所揭露的時代傷痕,卻值得每個人深思。
十八歲的純真少女文秀,雖然出身普通,但卻有着平淡幸福的生活。在國家的号召下,文秀主動報名下鄉插隊。
臨行前,所有人都依依不舍,媽媽一邊給她洗澡,一邊關切地叮囑她注意安全。幹裁縫的爸爸親手給她縫制衣服,一家人其樂融融。出發時,成都一片歡慶,每個下鄉插隊的人,胸前貼着大紅花,有歌舞歡送,有物資可領。
此時,每個人下鄉插隊的人,都懷抱着對前途的希冀和新生活的期盼。沒有人知道,命運的魔爪正悄然伸出,籠罩在她們的身上,遮天蔽日,不見青天。
一開始,文秀和好友被分配到一家奶粉廠工作,日子平平淡淡,過得也算開心。
但人生的拐角點卻不期而至。有一次看露天電影時,有個男的不懷好意地摸了文秀一把,文秀跟好友與這群占女人便宜的男幹部生氣争吵。
事情的處理結果是:好友離奇失蹤,隻剩下一塊紅絲巾孤零零地飄蕩在樹枝上,而文秀則被廠長調去草原學習牧馬,并允諾她三個月回來以後直接升為幹部。
帶着升職的願望,文秀憑着一腔孤勇來到草原生活,跟随着牧馬人老金住在一起。此時的文秀并不知道,廠長所給的承諾,不過是空口白話,背後卻滿是算計。
草原生活雖然艱苦,但也舒心。老金因為年輕時候一次争執,導緻喪失了性能力,所以文秀可以放心跟他共用一個帳篷。老金脾氣溫和,對天真爛漫的文秀十分包容。
文秀愛洗澡,他便為她挖了一片天然浴池,還幫她趕走周圍想靠近的野男人;文秀愛美,他便給她舉着鏡子,讓她時刻照個夠。
在荒涼的草原裡,有老金這樣忠厚老實的男人照顧,是文秀悲慘生活中唯一一點幸運。隻可惜,無論老金如何體貼入微,他終究沒有辦法幫忙解決文秀濃烈的思鄉情誼。
文秀每天掰着指頭過日子,日日夜夜盼望着廠部的人來接她回去。到了和廠長約定的日子時,文秀梳妝打扮得漂漂亮亮,在牧場焦急又興奮地等待着組織的人來接她回去。
可是文秀等啊等,等啊等,終究等不到組織的人,隻迎來了一位過路的供銷員。供銷員長得眉清目秀,他告訴文秀,“廠部的知青已經走得差不多了,但凡家裡有點錢的、有點門路的知青,或者主動給領導投懷送抱的女知青,現在可能都已經在成都找到工作了。”
為了可以回城,心思單純的文秀向供銷員獻出了自己的身體。于是,她又一次陷入無盡的等待中。這一次,她等待的,是她以為可以帶她回去的供銷員。
文秀沒有等到回城的機會,卻等來了一個騎摩托車的男人,聲稱可以讓文秀回城。心如死灰的文秀,又一次獻出了自己的身體。
可惜,她的希望又落空了。在她等來第三個開着越野車的男人時,她已經完全自暴自棄了。
從趕着木闆車的男人到騎着摩托車的男人,從騎着摩托車的男人到開着汽車的男人,再到不知道第幾個男人,文秀的尊嚴和希望,被殘忍地踐踏在荒涼的草原裡。有時候“一個才走,下一個就跟着進來。”
最開始的文秀,是一個幹淨漂亮的姑娘,時刻将自己梳妝打扮得整整齊齊,但随着肉體的堕落,文秀開始變得蓬頭垢面,穿着髒兮兮的軍大衣,散亂着頭發,活脫脫一個女瘋子。這是在暗示文秀的靈魂也随着肉體的堕落而逐步走向腐化。
後來,文秀不幸懷孕了,老金騎馬帶她連奔二三十裡到場部找人算賬。
有人問他,“找誰?”
老金瞬間懵圈,轉臉問文秀:“找哪個?”
最後他直接說,“随便哪一個,哪一個都行”。
因為他知道,文秀受到的傷害,并不是一個人就能造成的,而裡面每個人,都是加害者。“雪崩的時候,沒有一片雪花是無辜的”,男性和強權對文秀的傷害,早已從個體傷害上升到群體傷害。
在醫院裡,文秀剛做完流産手術,醫院裡的醫生和護士卻沒有一個人同情她。女人們都在罵文秀是“破鞋”,男人們則嘲諷她受的傷不值得。
這時候,隔壁一位男知青“張三趾”為了讓自己順利回去,故意受了工傷,并憑借“國家二級傷殘”證明,成功拿到了回城的名額。他趁人之危,闖入病房侵害了文秀,可是其他人對此卻無動于衷,并嘲諷她“還在勾引男人上她的床”。
最後,文秀清醒了,不再對未來有任何期盼了,她在老金為她搭建的天浴池旁,整理好妝容,編好了頭發,重新系上了她的紅絲巾,在老金的幫助下結束了自己的性命。而老金送走文秀以後,也陪同她殉情離去。這一刻,“老金感到自己是齊全的”。
“天浴”是指在露天的場地沐浴,電影和小說的名字之所以用《天浴》命名,是因為“沐浴”是貫穿全片的線索。
文秀臨行前,媽媽親自為她沐浴,而她到了鄉下以後,盡管環境再艱辛,也一直堅持洗淨身體。這時候,文秀的靈魂和肉體都是潔淨無瑕的。
而當文秀在命運的摧殘下一次次獻身以後,她便一同放棄了外在的潔淨,選擇與肮髒為伍。這也暗示着文秀在體制的壓迫下失去自我。
最後她徹底放棄回城的希望,選擇在浴池旁邊了斷生命,這正是應了林黛玉那句“質本潔來還潔去”。文秀的傷痛,是時代刻在無辜者身上的傷痕,今人更應該引以為戒,在污濁的環境中學會堅守自我。
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