北方有佳人。絕世而獨立。

一顧傾人城。再顧傾人國。

甯不知傾城與傾國。佳人難再得。

——《李延年歌》

說起中國曆史上的絕代佳人，楊貴妃是不得不提的一個人物。憑借着自己的天姿國色，她在後宮的諸多女子中鶴立雞群，完全俘虜了唐玄宗的心。關于楊貴妃死後的記載，在正史上也屢見不鮮。

據《明皇雜錄》記載：

玄宗在楊玉環死後一直茶不思飯不想，回到長安之後還是沒有從痛苦中走出來。一天，玄宗來到之前經常遊玩的地方，頓感物是人非。無可奈何之下，他令高力士去尋找楊貴妃，以此來讓自己的内心好受一點。高力士知道楊貴妃再難複生，玄宗此舉隻是聊勝于無，可這是玄宗的命令，誰敢不聽。

最終，為了向玄宗複命，他還是盡力找來了楊貴妃之前的侍女紅桃。唐玄宗見到紅桃後百感交集，當即令她演奏楊貴妃所作的《涼州詞》，聽着心上人創作的曲子，玄宗情不自禁地起身吹笛以此來和。笛聲曲調凄婉催人淚下，仿佛在訴說着玄宗無盡的哀傷。

一曲過後，唐玄宗恍如隔世，而一旁的紅桃和高力士早已是泣不成聲。

并且，在《新唐書》中也有記載：

局勢稍安後，玄宗從成都返回京師。路過馬嵬坡時，玄宗再也遏制不住自己的感情，他不顧群臣的反對，堅持要祭祀一下楊貴妃，并予以改葬。可是，玄宗的威望早已不在。雖然，衆人在表面上仍然對他恭恭敬敬，但是，卻沒有一個人聽從他的命令。

禮部侍郎李揆甚至站出來表示反對，直弄得玄宗下不來台。萬般無奈之下，他隻好悄悄讓太監遷葬了楊貴妃，讓自己的心上人能走的安詳些。太監打開貴妃的墓棺，發現貴妃用過的香囊還在裡面。為了安慰玄宗，太監将香囊獻上。玄宗看着眼前的香囊，想起兩人的種種過往，不由地淚流滿面。

回到長安後，唐玄宗就命人在宮殿中挂上了楊貴妃的像，每天晚上必去看一眼，并且，在楊貴妃的畫像上提了一首詩：

萬物去來，陰陽反覆。百歲光陰，宛如轉毂。

悲樂疾苦，橫夭相續。盛衰榮悴，俱為不足。

憶昔宮中，爾顔類玉。助内躬蠶，傾輸素服。

有是德美，獨無五福。生平雅容，清缣半幅。

可以說，玄宗對楊貴妃的喜歡，是天下皆知的。但是，令人疑惑的是，集三千寵愛于一身的楊玉環，卻終身沒有皇後的稱号。因此，後人隻能稱她為楊貴妃，而不是楊皇後。當年，玄宗之前的皇後王皇後被廢後，皇後之位一直空着。玄宗曾動過立武貴妃為皇後的心思，但是，最終被朝臣反對隻好作罷了。

從此以後，終唐玄宗一朝，皇後之位再也沒有被提起過。那麼，這究竟是為什麼呢？後世的學者經過仔細的研究，得出了如下五個原因。

其一、玄宗對楊貴妃的身份有所顧慮。白居易的《長恨歌》中雖然對楊貴妃的出身有所掩飾，但在正統史書的記載中，楊貴妃确确實實做過壽王的妃子。而壽王，就是玄宗的兒子。如此一來，玄宗與楊貴妃之間就有些說不清了。為了避免非議，玄宗隻好低調一點。

其二、玄宗與楊貴妃主要是興趣相投。玄宗一直對音樂有着狂熱的興趣，并且非常擅長吹笛子和寫樂曲。後宮之中雖然有不少婀娜多姿的佳麗，但是，卻很少有人能與玄宗一起探讨音樂。而楊貴妃則不然，她彈得一手好琵琶，并對樂曲有着獨到了簡介。

玄宗不僅被她的妝容所吸引，還能在她身上找到知己的感覺。因此，玄宗隻想和楊貴妃一塊好好生活，并沒有讓她母儀天下的想法。

其三、玄宗和楊貴妃之間的關系并沒有想象中的那麼好。可能是由于衆多文學作品的渲染，世人都認為兩人之間毫無矛盾。其實，在天寶五年（746年）和天寶九年（750年），玄宗都将楊貴妃趕出宮過。隻不過，每次将她趕走後，玄宗都不忍斷了聯系，又派人把她接了回來。

至于兩人鬧矛盾的原因，史書上并沒有過多的記載。專家推論，楊貴妃在玄宗眼中隻是一個戀愛的對象，玄宗并不想讓她變成一個莊嚴肅穆的皇後。

其四、楊貴妃沒有當皇後的想法。後宮中的女子一旦得到皇帝的寵幸，大多都會持寵而驕，一味地争風吃醋，争奪名分。但是，楊貴妃卻不然，她得勢之後仍然對權力沒什麼感覺，将心思都花到了音樂藝術上。看到心上人沒有做皇後的想法，玄宗也樂得不提這件事，以免引人非議。

最後、唐玄宗對職位非常認真。玄宗晚年雖然昏聩，但是，在政治上還是很認真的。有一次，藝人們來到宮中表演，玄宗對其中一個藝人非常贊賞。但是，當這個藝人向玄宗請求官位的時候，玄宗卻突然變臉。他不僅沒有授予這個藝人官職，反而當即下令将其斬殺。

這就說明，曆經政變的玄宗，即使是在晚年，在政治上仍然不敢有絲毫的馬虎。在他看來，自己雖然離不開楊貴妃，但也沒必要将她立為皇後。

現今的楊貴妃墓，其實，隻是楊貴妃的衣冠冢，位于陝西鹹陽市興平嵬市馬鎮西500米處，距西安60公裡。墓呈半球形，冢高3米 ，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。楊貴妃故居位于山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處。占地面積近百畝，建築形制為仿唐民居。

參考資料：

【《新唐書》、《舊唐書》、《明皇雜錄》、《李延年歌》】

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