原創 願做佛前一束青蓮 樂終古而未央人莫予毒

《楊氏之子》選自《世說新語》，之前也教孩子背過幾篇《世說新語》當中的篇目。文學大師梁實秋個人很推崇《世說新語》，據他自己說，他一生都在反複閱讀這部書，晚年聽說美國出版了英文版的《世說新語》，還特地讓女兒女婿在美國給他買了一部做為自己的生日禮物。

我們先來看原文，“梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

“梁國楊氏子”，梁國那個地方有個楊氏家的小孩子。梁國，地名，中國曆史上出現過許多梁國，每個時代梁國所在地區大不一樣，兩晉南北朝時期，梁國位于黃河以北地區。

“九歲，甚聰惠”，九歲，就非常聰明，《世說新語》中記載了很多早慧的孩子，王戎，孔文舉之類，不過這些早慧的孩子結局都不太好。

“孔君平詣其父”，孔君平去拜訪他的父親。孔君平是孔子的第二十六世孫。我覺得孔子家族應該是中國曆史上最負盛名，最傳承有序的家族了。孔氏家族也是最嚴格按照家譜排序的了。

現在孔氏家族大部分是排到了“慶繁祥令德”，我們比較熟悉的有孔慶東、

孔繁森，孔祥熙，

孔祥明（聶衛平第一任夫人），孔令侃（孔祥熙的兒子），孔令輝，

孔令文（聶衛平和孔祥明的兒子）。

“父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅”，楊氏家長不在，楊氏家的小孩出來招待孔君平，擺了些水果，其中有楊梅。看樣子是夏天，之前學過一篇《葡萄》，裡面寫到，“桔柚秋黃，楊梅夏紫”。

不知道這些招待客人的水果是真的請客人吃還是做做樣子，我們知道清朝時給客人倒的茶水是不能喝的，都說端茶送客，客人要是端起茶來喝，難道是要把主人給送走嗎？

也許真是擺擺樣子，齊白石就深谙此道，據說齊白石會用陳年的花生和月餅招待客人。

有一次黃永玉到齊白石家作客，齊白石一如既往地端上來花生和月餅，花生是淺淺幾粒，月餅還剩四分之三，黃永玉仔細觀察發現：花生上落着蜘蛛遊絲，月餅内的蟲子慢慢蠕動。不過黃永玉并沒有大吃一驚，因為已經有人提前告知他"都是壞了的，不能吃"，不然豈不是會鬧出更多笑話。齊白石端出來食物，并不期待客人真的吃下，而是禮數做做樣子，習慣了的朋友們也心知肚明。

接下來孔君平和楊氏子的談話很有意思。

孔指以示兒曰：“此是君家果。”，孔君平指着楊梅說，這是你們楊家的果子啊。“楊梅”------楊家的果子。孔君平當然是在逗小孩玩。楊氏子的回答也很巧妙。

“兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”楊氏子應聲答道，沒聽說過“孔雀”是孔夫子家的的家禽。

“夫子”，指的是孔夫子。各地都有夫子廟，南京的最有名。

楊氏子的反駁應該叫做“歸謬法”，用對方的邏輯推導出荒謬的結論，從而證明對方的邏輯是錯的。如果“楊梅”是姓楊的家的水果，那麼難道“孔雀”就是姓孔的家的家禽嗎？“牛油果”就是牛魔王家的？

“馬鈴薯”就是馬俊仁家的？

楊氏子的記載隻此一則，我們也不知道長大後有什麼 故事或者說成就，但傷仲永的故事我們聽得太多了，像孔融那樣小時了了的故事我們也聽得太多了。

讓孩子成長的慢一點并不是什麼壞事，隻不過現在家長揠苗助長的太多了。

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