你相信算命嗎？在古代算命又叫蔔筮。注意，二者其實是有區别的，用龜曰蔔，用蓍曰筮。所以占蔔的意思是說用龜殼算命，這是殷商時代常用的方法。比如甲骨文裡其實記載的多是占蔔的内容。而我們所熟知的蓍草就更著名了，因為《周易》算卦的工具就是蓍草，确切說的是蓍草的莖。

從某個角度上講，占蔔文化幾乎是華夏文明重要的組成部分。算命難道都是騙人的嗎？我們今天就說說算命這件事。那麼算命與鬼谷子到底有什麼關系呢？我們最後說。

一

很多人會問，算命到底可信不可信呢？其實研究任何一種文化，如果站在對錯，好壞的角度上研究就失去了研究的意義。一種文化能流傳幾千年，一定不是偶然，必然有其存在的價值。所以用“可不可信”的角度去看待一個問題，本來就沒有意義，與其講對錯，不如研究算命的本身的價值。

古人很相信蔔筮，其實現代人也是如此，但是必須承認古人更有文化和傳統。比如古人認為龜殼算命是向天求助，用蓍草是向地求助，古人根據蔔筮的兆像推斷吉兇。之所以這麼做是因為古人希望能得到天地的指示，預知吉兇。

注意，古人算命一定是要借助工具的，而現代各種算命方法，其實大多與商周時代的算命沒有太大的關系。大多是從唐宋時代重新“發明”的方法。最久遠的占蔔方式就是蔔筮算命。

那麼用蔔筮算命到底準不準呢？

有一次子路就問孔子相同的問題：“老師，你說算命幹嘛一定非要用烏龜殼和蓍草呢？随便找個牛骨頭，羊骨頭，随便找個蘆葦杆，樹枝不是一樣的嗎？”

孔子笑呵呵的說：“我的傻徒弟啊，之所以用烏龜殼是因為烏龜壽命長，用蓍草是因為蓍草的年代久，如果真想答疑解惑，更應該去請教年長的人，他們有經驗，有閱曆。”

所以蓍草和龜甲不一定那麼神靈。說它們有神靈，能向天地提問，這是一些迂腐文人的看法。

二

占蔔到底準不準呢？我們知道，烏龜殼是死的，而蓍草也是死的。假設天是活的，那麼用死的東西問天地，天地應該如何回答呢？

孔子說：“天說過什麼呢？但四季照常運行，萬物照常生長。”天不言語，那麼也就不聽人的言語。天道崇尚自然無為，現在人去問天地，天地有答複，這就成了自然有意識地答複蔔筮者了。而俗話說天道無常，不為堯生，不為桀亡。

如果隻迷信卦象，不管是占蔔的人，還是問蔔的人都不懂占蔔。因為工具是死的，而人是活的。

古時候衛國的一個貴族石骀仲去世了，他有六個兒子，那麼誰該是繼承人呢？這時候有個算命的人說：“如果把玉器戴在身上，就能得到好運。”結果五個兒子都戴了玉器，隻有一個兒子石祁子沒戴，理由是，守孝時候怎麼能佩戴裝飾玉器呢？結果沒戴玉器的兒子獲得了繼承權。

古人認為龜殼是有靈性的，但是天地間最有靈性的起身是人。石祁子能獲得繼承權并不是因為靠占蔔，而是因為他平時樂善好施，待人接物深得人們的愛戴。所以不管占不占蔔，石祁子的赢面都是最大的。如果一味迷信占蔔，相信一些命理的推斷，可能也未必能準确的判斷吉兇。

因為隻要占蔔就必然會得到一個結果，不是吉就是兇，概率各占50%。如果占蔔的結果正好與事情的結果相同，也不一定是神靈在幫助，而是概率上一定會重合。

其實不僅是普通的占蔔者，聖人占蔔也是一樣，在預測學裡有這麼一個典故：

周武王不豫，周公蔔三龜。公曰：“乃逢是吉。”意思是說有一次周武王生病了，但是他的弟弟，孔子的偶像周公親自給他占蔔了三次，結果連測了三次顯示的都是吉兆。要知道《周易》傳說就是周文王寫的，但是即便如此，自己親兒子占蔔也會出錯，而且周公旦還是祭祀。所以正如古人說的那樣，盡信書不如無書。盡信占蔔就不如無蔔。

俗話說善有善報惡有惡報，其實未必。行善未必能得到吉兆，而作惡的人也未必能得到兇兆。占蔔的結果不會因為人的善惡而改變。

三

既然如此，那麼占蔔就不可信呢？未必！世人喜歡談論占蔔，但是真正懂得占蔔學的人少之又少，占蔔的結果隻能作為一種參考，而不能完全信賴。

因為占蔔最大的工具不是龜殼，也不是蓍草，而是人。也就是說對占蔔而言，隻有找到真正懂的人才行，因為他能透過現象看本質，明白卦象是瞬息萬變，而不是一層不變的。但是人們判斷占蔔管不管用的前提都是以準确性來判斷，算準的就是對的，算不準的就是錯的。其實最關鍵的在于解卦人。

比如有一次周武王決定讨伐商纣王，根據姬家的規矩，肯定是要算一卦的，結果卦象顯示：大兇，意思是說必然失敗。這時候姜子牙站起來把卦象打亂掉說：

“枯骨死草，何知而兇？”意思是說“枯骨死草能知道什麼吉兇”于是武王伐纣，結果大勝而歸。所以蔔筮出現兆數，不是兆數所顯示的吉兇錯了，是占蔔的人辨别不清吉兇，把吉兇說颠倒了。吉兇颠倒了，所以姜子牙不會相信它。

再比如，有一次魯國準備出兵攻打越國，結果得到的卦辭是“鼎折斷了足”，換着是你會不會認為這是兇兆？是的，子貢也是這麼斷卦的，他認為鼎斷了足就好比人斷了腿，肯定不吉祥。但是孔子不這麼認為，他的理由是越國人住在水邊，出門和北方人不一樣，多用船，不用腳，所以這是好兆頭，果然魯國出兵順利戰勝了越國。所以解卦千萬不能死闆的解釋卦象，如果這樣就肯定算不準了。

由此可見，算卦最大的問題是因為占蔔的人不高明巧妙的緣故。

四

說完占蔔算卦，那麼這與鬼谷子有什麼關系呢？

有的，而且很大。首先我們要清楚古人占蔔的真實目的到底是幹嘛？古人算命并不是因為迷信，而是想希望通過占蔔算命預知吉兇，幫助自己做個決斷，通俗的說就是為了預知吉兇，這才是咱們預測文化那麼發達的真實原因，而預測有兩種方法，一種是問人，一種是問天地。

鬼谷子其實選擇的是前者，但是決策何其難？所以鬼谷子說：夫決情定疑，萬事之基，以正治亂，決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。

這句話的意思是說，決斷事物解決疑問是處理一切事情的基礎，用正确的方法解決問題，可以決定成敗，但是這是最難的。那麼當一個人遇到事情怎麼也無法下決定時該怎麼辦呢？鬼谷子給了一個方法：效仿一下古人用蓍龜給自己算一卦，幫助自己決斷。你看，鬼谷子其實并不反對預測，這麼做是不得已的方法，因為決斷對一個人而言實在太重要了。

我們現代人在面對占蔔預測其實沒必要糾結對錯，隻作為一種參考就可以。

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