“古之人，外化而内不化”典出《莊子·知北遊》，其大意是說，古時候的人，外表适應環境變化但是内心世界卻保持本心。

“外化而内不化”，用通俗易懂的詞語解釋，其實就和外圓内方差不多。

外圓内方的組合有四種，分别是外不圓内方、外不圓内不方、外圓内不方和外圓内方。

第一種，外不圓内方。這一種人就好比頑石，脾氣又臭又硬。

在保持内心純正的同時，外表也顯得十分特立獨行、孤傲清高，很難随着外物變化，對外界事物的變化存在一定的排斥。

然而，外不圓内方的人，也有一定的優點，就是他們品行端正，不會在背後害人，頂多隻是不讨人喜歡。

但若準備和其交往，隻要能受得住他們暴躁的脾氣和一成不變的處事方式，那也不妨一試。

第二種，外不圓内不方。這一種就是典型的僞君子。

他們表面上給人一種剛正不阿、公正廉明的形象，背地裡卻幹着偷雞摸狗、落井下石的勾當。

這一類人懂得揣摩你的心思，進而和你套近乎，慢慢熟悉你的一舉一動。

可是，他們卻并非真心誠意和你結交，僅僅是在利用你探聽他們想要的消息，亦或是想挑出你身上的毛病，好給予當頭一擊，踩着你往上爬。

這一類人活得很憋屈，已經不是在為自己而活。

如果用一個字解釋這類人，就是“忙”，這個忙并不是忙于業務，而是忙于人際關系。

“忙”左邊是心、右邊是亡，亡有丢失的意思，一個人忙到把心都丢失了，那還是他自己嗎，他還在為自己而活嗎？答案自然顯而易見。

第三種，外圓内不方。這一種就是典型的小人。

對待上級，他們終日搖唇鼓舌、奴顔婢膝，為達目的不擇手段；

對待同事，他們稱兄道弟、狗苟蠅營，旨在鞏固自己的地位和權勢，不讓自己落單，好讓他人有機可乘；

對待下屬，他們肆意辱罵、宣洩憤怒，完全不把其當做人看。

這一類人活得很悲哀，自然也可以用“忙”字囊括。

隻不過他們的“亡”，則譯為消亡、死亡。他們忙到心都忙死了，滿眼隻有功名利祿，一生隻為錢、權而活，如同行屍走肉，又豈會有心呢。

第四種，外圓内方。這一種人，他們外表能随着時勢改變，順應潮流，然而内心卻始終保持本心，堅守原則，不會有半點的讓步。

《莊子·人間世》有言“乘物以遊心，托不得已以養中，至矣。”

說的就是外化内不化，外圓内方的人。他們最大限度的順應自然，跟随時勢，任由自己的心靈遊蕩其間，以實現精神上的自由和解脫。

外化内不化、外圓内方正是莊子所闡述的悟道境界。

就好似莊子回答東郭子的問題，道在蝼蟻、在稊稗、在瓦甓、在屎溺。總而言之，道無處不在。

因此，要修煉自己的品性，要達到外圓内方的境界，不論高高在上，還是謙卑低下都要能處之泰然，要摒棄高貴和低賤，要和光同塵。

外在修煉的和萬千大衆沒什麼區别，可内在卻始終保持那顆初心。

隻有達到外化内不化，才能在浮躁紛擾的大千世界裡遊刃有餘，始終保持内心的甯靜悠然和從容不迫。

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