在漫長的古典詩歌史上，由于輾轉相傳、音義流變等因素，往往會出現後人誤讀誤解的情況。如唐代詩人元稹的“貧賤夫妻百事哀”，流傳了上千年，不去了解它的确切含義或來源緣由的話，僅從字面上牽強附會，就很容易理解錯為貧賤夫妻的日子不好過了。

首先，“貧賤夫妻百事哀”出自元稹的《遣悲懷三首·其二》，是元稹思念已故原配妻子韋叢創作的一首悼亡詩。值得注意的是，元稹的《遣悲懷三首》與蘇轼的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、賀鑄的《鹧鸪天·重過阊門萬事非》合為古代詩歌史三大悼亡詩。

至于其原因，主要是都以淺近通俗的語言，娓娓動人的描繪，抒寫出了世間最為纏綿哀痛的真情。《遣悲懷三首·其二》便是通過對元稹妻子韋叢死後，日常生活中引起元稹哀思的幾件小事，來襯托元稹喪妻不同于一般的悲痛感情。所以“貧賤夫妻百事哀”，旨在反映元稹與妻子韋叢同貧賤共患難的伉俪情深。

《遣悲懷三首·其二》

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢财。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

然後，我們來具體看看元稹的這首《遣悲懷三首·其二》。詩的開篇兩句“昔日戲言身後事，今朝都到眼前來”，即當年我們曾一同開玩笑，講着關于彼此死後的設想。沒想到現在卻成了沉痛的回憶，一一浮現在了眼前。至于元稹和其妻子曾經具體有過多少死後的設想，具體有多少沉痛的回憶，我們不得而知，但卻可以用“百事哀”來概括。

因此緊接着的“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”，便是元稹妻子死後，日常生活中會引起元稹哀思的小事描寫。即為了避免見物思人，元稹早已經将妻子穿過的衣裳施舍了出去，但是妻子做過的針線活，卻仍然原封不動地保存了起來，不忍打開。由此可見，元稹不想見物思人，所以想盡辦法封存起對往事的回憶。

但我們知道元稹這種做法的本身，其實就證明了他無法忘卻曾經那些關于妻子的美好回憶，也無法擺脫對妻子深刻的思念。也就如同“尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢财”兩句所說，每到看到曾經陪伴你身邊的婢仆，也會引起我的哀思，從而對她也平添一種哀憐的感情，為此我還常常在夢中見到你，然後為你送去錢财。

可見元稹對已故妻子的一片癡情，白天是事事觸景傷情，夜晚又是夢去冥界相尋。“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，即我知道夫妻的死别實乃正常事，但是對于像我們這樣同貧賤共患難的夫妻來說，一旦死别那是極為悲哀的啊。讀到這裡，我們便自然能夠準确理解“貧賤夫妻百事哀”的含義了，同時也能看到元稹對妻子的思念之深。

縱觀元稹的這首詩，雖然隻寫了在日常生活中會引起哀思的幾件小事，但是字裡行間透露出的卻是元稹和其妻子生前的艱苦處境和夫妻情深，哀婉動人。而在具體了解了元稹這首詩後，我們便可以知道“貧賤夫妻百事哀”，重要的不是因為貧賤而“百事哀”，反而夫妻同貧賤共患難的相處之道，更有藝術感染力，更容易引發思考。

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