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你為什麼喜歡聽音樂

生活 更新时间:2024-08-13 23:12:24

五音具體指的是哪五音?天籁是我們常聽到的那個天籁嗎?

五色雜而成黼黻(fǔ fú),五音比而成韶夏,五情發而為辭章,神理之數也。

——劉勰 《文心雕龍》

“五音”指五聲音階,即宮、商、角(jue)、徵(zhi)、羽等五個音高遞增的音符,大緻對應于今天簡譜中的1、2、3、5、6。在角後、徵前加變徵,在羽後加變宮,即為七聲音階。正宗的中國古樂曲,是沒有4和7這兩個音階的。在很多中國傳統的民族音樂中都是隻用到了這5個音階,比如我們熟悉的民歌《茉莉花》,不信你可以哼哼看哦,是不是隻有這5個音階?[靈光一閃]還有像周傑倫的《青花瓷》,也是隻用到了這5個音,可能也是這首歌有着濃濃的中國風的原因了。從某種程度上來說,如果你能唱好這一首《青花瓷》,你就不能說自己五音不全。

你為什麼喜歡聽音樂(聽音樂的時候你在聽什麼)1

你為什麼喜歡聽音樂(聽音樂的時候你在聽什麼)2

“五音”一詞在傳統文化中的内涵遠遠不隻是五個音階那麼簡單。音階細分意味着旋律多變,不過基于五聲音階的古典音樂盡管變化相對較少,亦自有一種單純、質樸、靜穆、悠揚的美。因為古代雅樂、民歌多用五聲音階,所以常用“五音”泛指音樂。中國古人說話很喜歡用虛指和借代,說“五音”并不指的是五個實實在在的音符,可能泛指音樂,也可能泛指各種紛亂、嘈雜的聲音。比如老子就曾經說過,“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋(tián)獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨”。(《老子·道經·第十二章》)意思是缤紛的色彩,使人眼花缭亂;嘈雜的音調,使人聽覺失靈;豐盛的食物,使人舌不知味;縱情狩獵,使人心神暴躁發狂;稀有的物品,使人行為不軌。這裡的“五色”、“五音”、“五味”都是在泛指種類繁多,老子實際上是在勸誡人們不要過度地沉浸在感官的享受之中,如果毫無節制地去滿足感官的欲望,不僅不能得到舒适和滿足,反而會受其所累,甚至喪失自我。

“天籁”這個詞我們并不陌生,平時我們在誇一個歌手歌唱得好聽的時候我們就會說是天籁之音。那麼”天籁“就僅僅是聲音好聽的意思嗎?答案是否定的。“天籁”一詞取自莊子的《齊物論》,其中記錄了南郭子綦和子遊的對話——子綦對子遊說:“汝聞人籁而未聞地籁,汝聞地籁而未聞天籁夫!”意思是你聽到過人籁,卻未必聽過地籁;縱使你聽過地籁,卻未必聽過天籁!“天籁”指天地萬物自然發出的聲音。馮友蘭先生在《中國哲學史》當中就提到過,“‘天’在古代文字中有五重含義:一是物質之天,二是主宰之天,三是命運之天,四是自然之天,五是義理之天”。在不同的語境之下,“天”字取不同的含義。莊子将聲音分為“人籁”、“地籁”和“天籁” 三種。“人籁”是人吹奏竹箫所發出的聲音;“地籁”是風吹過大地上的孔洞所發出的聲音;“天籁”并非是有别于二者的另一種聲音,而是指天地萬物自己所發出的千差萬别的聲音,并非他者有意使之發聲。莊子對“天籁”的肯定,意在破除主觀用心的影響,發現并尊重萬物真實自然的狀态。後人多用“天籁”指詩文天然渾成、得自然之趣的審美意境,用“天籁之音”指稱自然發出的悅耳動聽的樂聲。道家思想強調道法自然,因此在對聲音的審美方面自然也是莊子最為推崇的一種境界。發展到後來,“天籁”一詞的語義也變得更加寬泛。

中國古代用“五音”指代音樂,而用“天籁”表示天地萬物的自然之聲。莊子主張人們應該發現并尊重自然的各種不同的聲音,而談及“五音”老子則提醒人們不要過分沉迷于感官享受,應該堅持簡單而知足的生活方式。

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