今天的我們在看《邊城》的時候，總會産生一種虛無感，因為作者筆下描繪的世界，在今天看來幾乎是不存在的，正如陶淵明筆下的桃花源，不存在卻是人人心裡所向往的甯靜世界。

沈從文生活的世界距離《邊城》生活也很遠，他寫這部小說是給城市人看的，他覺得城市人都“失血”，這種意識在他的湘西作品中也有所體現，體現的方式通常是誇大湘西環境的恐怖色彩，比如，在《夜》裡，寫巫師的妻子和另外一個男人好了，最後慘死，兩個人被 一根巨大的竹簽從背後穿過，釘在了一起，這是一個血腥的故事，也是一個複仇的故事，其中不乏野蠻意識。

作者通過誇大湘西農村那種非現代的、野蠻粗暴的“血腥”因素，來試圖沖擊城市人所建立起來的審美文化，從而體現生命的另一種意識，用沈從文的話來說就是“另外一個地方另外一種事情。”

那麼沈從文怎麼突然在《邊城》裡完全轉換了一種方式，有人說，因為他在寫這部作品的時候，人生處于上升期，從鄉下人轉變成紳士，當了大學教授，又是新婚燕爾，他的人生都到達了一個美滿的狀态，于是寫出了最美的作品。也有人說，他是在都市中感到了厭倦和疲憊，才去想象一個美的世界來表達内心的追求。

沈從文本人自己的解釋是：我要的，已經得到了。名譽地位，友誼愛情，證實了自己的存在，但是他還有另外一種幻想，希望可以到達一個充滿傳奇的世界，他說他要創造一點純粹的詩，與生活不相關的詩。他要用一種溫柔的筆調來書寫愛情，寫那種與他的生活完全不相幹，但又與他的過去情感十分相似的牧歌，這樣他的生命才能得到一種平靜。

于是，我們看到的《邊城》裡，沒有“血腥”與恐怖，那種橫亘在沈從文心中，一直用來對抗現代城市之間的野蠻張力消失了，轉而取代的是一種被都市和主流文化所接納的湘西世界，或許在那時，沈從文就意識到都市人需要一個寄托内心向往的理想空間，也或許《邊城》的世界實際上是他本人生活中追求的一種中間狀态。

理解《邊城》，探索沈從文的精神世界，小說主人公翠翠是一個繞不過去的人物。1949年，沈從文曾發生過精神危機，在他的筆記中，提到過三個女性，一個是丁玲，一個是張兆和，還有一個就是翠翠。在《從文家書》中有載，他曾動情的呼喚過翠翠，“翠翠，你是在一零四的小房間中酣睡，還是在杜鵑聲中想起我，在我死去以後還想起我？”

翠翠是一個超現實的存在，不同于張兆和和丁玲，她是沈從文夢幻般的想象，也是一種理想。在沈從文的筆下，翠翠在風日裡長養着，故皮膚黑黑的，眼中隻有青山，綠水，故眼眸清明如水晶。她是自然的精靈，天真活潑，如一隻小獸物，她是大自然的一部分，看上去似乎和“人事”沒有關系。沈從文在她的身上找到了“純粹”。

這種自然的純粹擺脫了物質世界的困擾，但卻沒有擺脫來自精神世界的糾纏。翠翠擁有美好的人性，但卻沒有一個美好的人生。她的人生處在過去母親的悲劇陰影之下，又陷入眼前自己的愛情困境當中，在天保和傩送兩兄弟之間，她沒有選擇的自由，隻能獨自慌亂和恐懼。

無情的命運之神先是捉弄了她的母親，如今又跑來捉弄她了。來提親的是哥哥，她愛的人卻是弟弟。翠翠、天保、傩送、爺爺，每個人都處在一個悲劇的陰影之下，作品之中處處在散發着哲學的追問，“生存還是死亡？”

這讓我們從桃源的情緒中猛然驚醒，原來在一個美好的世界裡，在一些美好的人所組成的與自然相親和的世界裡，人類依然要面對困境的糾纏。

翠翠是一種生命的現象，一種本能的和自然融合為一的氣質，她沒有沾染人世間的功利是非，與自然融為一體，是一個純淨透明的世界。在現實生活當中，沈從文得到了一切他所能擁有的東西，但在他的内心中還有一個超越世俗的更高追求，那就是“翠翠”。

翠翠的悲劇是命運的悲劇，她沒有過失，她是一個渾然未開的自然生命，她所做的一切都是自然而然的人性使然，但卻在過程中遇到了人為的機巧。在自然和人為的沖突背後蘊涵着沈從文的兩種審美理想的沖突，即一種自然的美，另一種人為的美。自然的美是綠水青山，不需要人去加工，但人并不能一味的局限于自然的東西，人需要創造一種美來滿足自己。

沈從文在翠翠身上，盡可能地向自然靠近，但最終也無法做到完全的自然美，因為藝術本身無法擺脫人為的雕飾。他本人說，他的主意并不在于引導讀者去桃源旅行，而是想借桃源上行七百裡路到一個小城中，被幾個愚夫俗子，一件人事牽連在一起時，各人得一分哀樂，為人類“愛”字作一度恰 如其分的說明。

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