讀《東坡題跋》，看到東坡先生關于蔡襄書法的題跋有六通之多，而且每一通題跋，不是推崇備至，便是飽含深情。請看（為了方便一般讀者朋友閱讀，翻譯成了白話。原文附在譯文之後括弧中）：

一、《題蔡君谟帖》：慈雅在北方遊曆十七年後回到杭州，居住在孤山腳下，已經有十八個年頭了。他平生交往的朋友，基本上都已不在人世了。有一次拿出蔡襄老先生的書法作品觀賞，他反複悲歎。德行高尚的老人死去，舉世為之惋惜。慈雅的感歎，是有緣故的。

（原文：慈雅遊北方十七年而歸，老于孤山下，蓋十八年矣。平生所與往還，略無在者。偶出蔡公書簡觀之，反複悲歎。耆老雕喪，舉世所惜。慈雅之歎，蓋有以也。）

蘇東坡是一個随和、灑脫之人，但是他推崇蔡襄書法，态度之堅決、堅定、執着，實在有些出人意表。從上述題跋可以看出，蘇東坡之所以推崇蔡襄書法，原因有這樣幾個：

一是蔡襄書法造詣全面，楷書、行書、草書、隸書，無不信手拈來。剩餘之力未盡之意，再變化出飛白，令人喜愛卻無從學習；

二是蔡襄天資高爽、學習刻苦；

三是蔡襄先生德行高尚；

四是老師歐陽修對蔡襄書法推崇備至——歐陽修曾說：“君谟獨步當世，然謙讓不肯主盟。”

但是，從他題跋文字中反複出現的“近歲論君谟書者，頗有異論”，“…論者或不然，殆未易與不知者言也”，“多以為不然”等話看，蘇轼推崇蔡襄書法态度之所以這般堅決、堅定、執着，當另有深層原因。那麼是什麼原因呢？

真相大概是：蘇轼可能是為了抵制當時社會上一些人掀起的肉麻吹捧蔡京書法的風氣。

晚蘇轼10年出生、曾經從蔡襄受筆法的蔡京，飛黃騰達之後，書法的名聲也随之鵲起。據說，宋哲宗紹聖（1094-1100）年間已經有“天下号能書無出魯公（蔡京封爵）之右”的說法（蔡京兒子蔡絛《鐵圍山叢談》）。不難想象，當時一定有不少人為了拍蔡京馬屁，竭力吹捧蔡京書法造詣如何了得，如何超越了早期書法老師蔡襄（蔡京後來又相繼師法徐浩、沈傳師、歐陽詢、“二王”）。

假如當時輿論已經有宋代四大書法名家“蘇黃米蔡”的說法，對于權傾朝野的當朝司空、太師蔡京的吹鼓手而言，貶低蔡襄就更是勢在必行。上述四、五條題跋中，蘇東坡強調書法必須兼善真行草隸、必須從小字正楷開始，或許是針對蔡京書法的缺點而發的。

由此看來，明清時期泛濫宋四家“蘇黃米蔡”之蔡不是蔡襄而是蔡京之說，實在是不足為訓。

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愛好是一種生活方式，越純正的愛好，越接近靈魂。

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