作者：我方特邀作者瀛洲海客

建安元年（196年），為避免李傕、郭汜二人繼續掌控朝政，漢獻帝劉協費盡周折東歸洛陽。可惜剛出狼穴，又入虎口。同年八月，漢獻帝又被曹操迎奉至許都，後者“奉天子以令不臣”，開始了崛起之路。建安十三年（208年），曹操掃清袁氏餘黨，中原十之八九盡入起手，北方霸業的雛形就此奠定。

随着權力增長，曹操野心也逐漸滋生。《三國志·周瑜傳》載孫權之語：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。”可以看到，以孫劉為首的反曹聯盟，他們攻讦曹操的手段，便是抓緊“篡漢”這一條不放。東漢士族重名節而輕生死，倘若這一“傳言”蓋棺定論，曹魏政權的政治、經濟都難免會受到影響。

建安十五年，文學家曹操發布《讓縣自明本志令》：“人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。”這篇自傳文章情深意切、語風真誠，不僅言明了曹操的政治抱負，也對“篡漢言論”作了有力反擊。那麼曹操心中真如他自己所說，沒有任何“不遜之志”嗎？

一、曹操的“不遜之志”

顯然，答案是否定的。或許正如曹操所說，他入仕之初的最終理想，不過是“欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍”。即便自己不幸戰死，但墓碑上刻有“漢故征西将軍曹侯之墓”幾個大字，曹操便已經心滿意足了。可随着漢末王室衰微，諸侯割據混戰，越來越多的人走上争霸之路，曹操的本心也動搖了。

明末思想家王夫之在《讀通鑒論》中提出：“董卓死，李郭亂，袁紹擅河北而忌帝室，袁術竊，劉表僧，獻帝莫能馭，而後曹操之篡志生。”權力，是滋生曹操野望的最大動力。初時，曹操家底不過五千士卒，在荥陽一戰中損失殆盡後，他隻能依附于袁紹麾下。此時的曹操，何以有“不遜之志”？

曹操自領兖州牧，“奉天子以令不臣”，在攻取徐州擊敗呂布之後，曾不無得意的對劉備說道：“使今天下英雄，惟使君與操耳，本初之徒，不足數也。”袁紹占據冀、青、并、幽四個大州，但曹操依舊不把他放在眼中，足見曹操雄心已經成型。又如《太平禦覽》注引《魏書》記載：“程昱少時，常夢上泰山，兩手捧日，昱私異之…昱本名立，太祖及加其上日，更名昱。”泰山封禅，乃帝王之特權，曹操以“日”字加程昱，可見他早有代漢自立之意。

據《三國志·武帝紀》記載，建安二十一年（216年），曹操進位魏王。次年十月，“天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，以五官中郎将丕為魏太子”。不難看出，曹操雖無帝王之名，但已有皇者之權、帝王之規格。但令人疑惑的是，曹操終其一生，也沒有邁出最後那一步。曹操向來膽大，那究竟有何原因，能阻礙其稱帝呢？

二、士族集團是最大阻礙

依筆者觀點，曹操不敢稱帝的最大阻礙，便是士族集團。誠然，曹操率先崛起于中原，士族集團出力頗多。諸如荀彧、毛玠、崔琰、鐘繇等一幹曹魏名臣，皆是出身世家的清流名士。但不可否認的是，曹操與士族集團仍有兩大根本矛盾，未曾得到妥善解決。

首先，曹操反感東漢名士的清白節操。自東漢奉行經學緻仕，儒家思想大行于世。《後漢書·黨锢列傳》稱：“逮桓靈之間，主荒政謬，國命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政。”士族集團重名節而輕生死，以“清議之風”對抗宦官集團。對此，曹操始終表示不滿，并數次擅殺名士。

曹操自領兖州牧時，曾擅殺名士邊讓，引得陳宮、張邈等人驚懼。後者趁曹操外出攻打徐州時，将呂布迎為信任兖州牧。這次反叛，讓曹操差點失去根據地兖州。後來曹操統一北方，擅殺名士甚至變本加厲，諸如孔融、崔琰、楊修、許攸等人，都慘遭其下獄而死。

曹操為何反感清流名士？從思想上看，曹操深受法家、兵家思想熏陶，與儒教理念格格不入。傅玄雲：“魏武好法術而天下重刑名”。為打擊“激揚名聲，互相題拂”之風氣，曹操于建安十五年（210）頒布“唯才是舉”令，提拔大批庶族人才，借此打破士族壟斷。

從出身上看，曹操出身宦官世家，乃大宦官曹騰養孫。東漢中期的黨锢之禍，讓宦官集團與士族集團水火不容。盡管曹操初入朝堂時，便采取激烈手段與宦官集團割裂開來，但仍舊有人以此為攻讦手段。官渡之戰期間，大才子陳琳作《為袁紹檄豫州文》一文，便稱曹操為“閹贅遺醜，本無令德”。正因如此，曹操“進崔琰、毛價、陳群、鐘爵之徒，任法課能，矯之以趨于刑名”，導緻他與士族集團的矛盾愈發尖銳。

其次，擁漢士族曹操稱帝強烈反對。建安十七年（212），曹操封魏公，欲加九錫之禮。不難發現，曹操此舉正是效仿王莽，欲行篡漢之舉。對此，曹魏第一謀士荀彧表示強烈反對，“君子愛人以德，不置如此。太祖由是心不能平”。曹操心意已決，而荀彧也堅決擁護漢室，最終飲藥自絕。除荀彧外，提出“奉天子以令不臣”戰略的毛玠、大名士崔琰等人，也都反對曹操行僭越之舉。更有甚者，如董承、耿紀、魏諷等人，直接密謀誅曹，欲采取暴力方式推翻曹操統治。

另外，夏侯惇曾言：“宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜禹之軌。”可見孫劉未滅，也是阻礙曹操稱帝的一個次要原因。然而孫劉也是庶族出身，與士族集團關系不大，在此便不多做探讨了。

三、效仿文王的無奈之舉

盡管曹操始終不曾稱帝，但他依舊想到了折中之舉。《三國志·武帝紀》注引《魏氏春秋》記載，夏侯惇勸谏曹操稱帝，後者卻這般答道：“‘施于有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣。”西周政權的開創者，是為周武王。後者取得天下後，追封其父姬昌為周文王。曹操言效仿周文王，亦是這般道路。故而魏文帝曹丕篡漢自立後，便立即将曹操追封為魏武帝。後人感念曹操之霸業，亦稱其為魏武。如毛詞《浪淘沙·北戴河》中寫道：“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。如此一來，曹操也算是一位真正的帝王了吧。

參考文獻：《三國志》《後漢書》《通讀鑒論》《太平預覽》《讓縣自明本志令》

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