《論語》教育智慧：“好學”是成功的必備條件

　　《論語》感悟（一零三）

　　文/王營

　　原文：5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

　　譯文：5.28 孔子說：“隻有十戶人家的小村子，一定也有像我這樣講忠信的人，隻是不如我那樣好學罷了。”

　　感悟：這是孔子對自己的評價。他認為，人的先天秉賦并沒有多大差别，能否成才，取決于一個人是不是“好學”。康有為先生給本章加的注解是：“良材美質，随地皆有，成就與否，則視學與不學。……夫子自言，質之忠信與常人同，而好學異，所以勉後學者至矣。”

　　綜觀整部《論語》，我們可以肯定地說，孔子是千古第一學者，是“好學”的楷模，子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（述而第七）。做為老師，他做到了學而不厭，誨人不倦；做為一名學者，他删詩經、學周禮、韋編三絕，傾注畢業精力整理我國古代文化典籍，幾乎讀遍了當時所有的書籍，這種勤奮好學、探索不止的精神，為後世學者所不及。

　　盡管如此，他一旦遇到自己不明白的事情，總是不恥下問，子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”（八佾第三）。他謙虛地說：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。” （述而第七）。

　　孔子學問高深莫測，如巍巍高山，使人望而卻步；如浩浩海洋，令人莫測其際。子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。” （公冶長第五）。顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（子罕第九）。

　　孔子的勤奮好學，為後人留下了一筆寶貴的精神财富。學高為師，身正為範，做為一名新時代的教師，我們要以孔子為榜樣，博覽群書，不斷吸取古今中外人類文明的一切優秀成果，厚積薄發，成為一名學識淵博的學者型教師。同時在教育教學工作中，我們要樹立正确的學生觀，培養學生勤奮刻苦的學習精神，引導學生熱愛學習、學會學習，促進學生成人、成才。

　　事實證明，凡是将來有一番作為的學生，在校學習期間，幾乎都具備勤奮好學的優秀品質。他們與一般學生的區别表現為以下幾個方面：

　　一是心無旁骛，能把主要精力用在學習上。他們與其他同學的關系都很融洽，在處理日常生活小事上常常得過且過，從不斤斤計較，不會因同學之間的小矛盾而分散學習精力。

　　二是善于利用時間，學習效率高。這些學生并非把所有時間都用在學習上，他們有時候也打打球、跑跑步；完成當天學習任務後，晚上有時候也睡得很早，幾乎不熬夜、不打疲勞戰，但是他們一旦進入學習狀态就能集中精力，記憶快，接受能力強，學習效率高。

　　三是學習态度好。無論是預習、聽課還是課下作業，這些學生從不胡亂應付，總是按照老師的要求，認認真真地去完成。

　　四是善于思考，不恥下問。這些學生都有一套适合自己的學習方法，遇到問題絕不盲目從衆，有一種“打破砂鍋問到底”的鑽勁。綜上所述，勤奮好學并不是苦學、死學，而是在勤奮的基礎上會學、樂學，這本來就是勤奮好學的應有之義。

　　我們承認，人的先天秉賦有細微的差異，但我們也應當看到，不同的學生有不同的智力優勢，有的學生形象思維能力強，可能比較适合文科和藝術類等課程的學習；有的學生抽象思維能力強，可能比較适合理科知識的學習；有的學生運動技能超群，可以在體育類課程上多下點功夫。總之，教師如果能幫助學生找到适合他本人的興趣點，引導他在這一領域勤奮好學，将來就有可能成就一番事業，除非他是天生的智力低能兒。

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