作者：邵鳳麗 遼甯大學文學院副教授

　　正月初五是春節期間重要的時間節點。“泛泛東風初破五”（蘇轼《蝶戀花·同安（君）生日放魚，取金光明經救魚事》）正月初五民間俗稱“破五”，意思是春節期間各種禁忌事項至此日被破除。

　　在中國人心中，春節承擔了太多的希望與憧憬，所以春節期間的禁忌也特别多，而這些禁忌到了初五這一天才能結束。在清代的北京城，初五之前人們不能做生米飯，女性不能出門，直到初六才能出門道賀，新婚夫婦回娘家，商鋪開業。

　　一、“送窮”

　　正月初五“送窮”，是傳統社會一項很有特色的歲時風俗。唐代詩人姚合《晦日送窮》：“ 年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”

　　為什麼要“送窮”？

　　相傳姜子牙封神時将他的老婆封為“窮神”，并令其“見破而歸”。春節期間人們為了防止“窮神”進門，便在門上貼春聯福字進行阻止，并把初五叫“破五”，迫使“窮神”早回天庭，不再為禍人間。

　　何時“送窮”？

　　現在，人們通常在初五這一天“送窮”，也有地方是初三、二十九或三十“送窮。”例如，梁代宗懔《荊楚歲時記》中記載“晦日送窮”。“晦日”，即正月的最後一天（二十九或三十日）。

　　如何“送窮 ”？

　　早在唐宋時期，“送窮”習俗已經十分盛行，很多文學作品中都記載了這一習俗，最有名者當推韓愈的《送窮文》。韓愈借“主人”與“窮鬼”的對話，表白自己四十餘年智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，懇請“五窮鬼”離去。韓愈在《送窮文》中說“結柳作車，縛草為船，載糗與粻；牛系轭下，引帆上樯。”為了送走窮鬼，人們用柳做車，用草做船，裝載幹糧，然後用牛拉到河邊，請“窮鬼”上船，送往遠方，期待他再也不回來。

　　“送窮”的儀式在各地也有不同。一些地方，“送窮”時要用紙制作成婦人形象，身背紙袋，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”。人們将春節期間屋内堆積下來的各種垃圾放在袋内，一起送到門外，然後用鞭炮炸裂，将窮鬼送走。

　　二、“接财”

　　民謠：正月初五上炷香，一年四季财源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請财神，家家戶戶财源滾；正月初五神進門，五谷豐登福滿門。

　　對于經商的人來說，初五這一天非常重要。按照傳統習俗，春節期間，商鋪閉店休息，初五以後重新營業。為了祈求生意興隆，人們供上牲醴，鳴放爆竹，燒香祭拜，祈求财神保佑一年财運亨通、生活順遂。

　　祭财神，還要趕早，有些人甚至初四的晚上就開始祭祀了。“五日财源五日求，一年心願一時酬；提防别處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”就是“迎财神”。民間相傳，祭财神要供羊頭和鯉魚，“羊”與“祥”諧音，寓意吉祥美好，“魚”與“餘”同音，以示“年年有餘。

　　有多少“财神”？

　　财神有文财神、武财神、五路财神等。文财神有四位：财帛星君、福祿壽三星、比幹和範蠡。武财神是黑面的趙公和紅面的關雲長。五顯财神是最富有俠義色彩的神靈。相傳他們是一家五兄弟，原是劫富濟貧的大盜，死後還常常顯靈保護貧苦人，因其姓伍，又是兄弟五人，人們就尊其為“五路财神”。

　　“破五”一到，禁忌皆除，春節活動也接近尾聲。大江南北的人們一起“送窮”“接财”，希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，展望新年富裕安康。

　　來源： 光明網－蝌蚪五線譜

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