這是一部不應當被稱作喜劇的喜劇。真實得能聞到當時塵土的味道。有些人，喜歡将簡單真實用優美或深奧的文字包裹成讓衆人仰慕的廟堂文化。而生活永遠比那些靠想象撐起的文字令人失望卻更加意味深長。

　　牛二和我們大多數人一樣，不是太好也不是太壞。如果當時畫押的那張紙沒有被風吹到他身上，應該就沒有後面的故事。牛二村子跟八路簽下契約，要保住不斷供給珍貴營養的奶牛，但是掃蕩後，村長和祖爺的頭懸在村口，其他人的屍首都被扔在一個土溝裡。村子裡還有養傷的鬼子。牛二不太想救這牛，他看不上這頭奶牛，就因為是八路的，吃着他家小黃牛想都沒想過好飼料，奶牛也看不上牛二，這個人老拿它的飼料喂自己的牛。牛二扔了契約轉身回藏身的山洞，忽的吹起一陣風。我知道牛二要回頭，為了故事發展，也為了人性中的善。

　　很多事都是一念之間。遊擊隊偵查的兩個人，如果不是突然想拿鬼子的機槍立功，就不會被門前敵人埋的地雷陣炸死。牛二如果不是心軟救那幫遊民拼命擠牛奶，奶牛就不會病，流民的三個頭子就不會想殺牛吃肉。那三個流民，如果不是一時貪欲，也不會被地雷陣炸死。一念之間，神也是人，鬼也是人。那三個流民，全然是當今人們對人性的深度認識。可恨可怕。然而，頭子在知道自己即将被炸死時的嚎啕大哭，撕心裂肺，也不由得讓人心酸。在那個特殊年代，惡隻是為了自己吃飽，透着可悲，可憐。

　　戰争，不記得誰說的，無非是為了争奪資源。但是每場戰争都打着令人振奮的口号。西方侵略者、日本鬼子入侵中華時是為落後的國度帶去現代文明。文明就是用武力去征服一個民族，然後肆意欺辱麼？這期間真正為文明計的有幾人？文明為何不能在和平中交流？文明為什麼一定要分出優劣？文明可以分出優劣嗎？中國也不乏内戰，曆朝都是修生養息、繁榮、衰落、被推翻。我是中國人，我所受的教育和所見所聞，讓我不敢說，在王朝末期指望勸谏讓皇帝為民生計。這時候戰争似乎是唯一的選擇。

　　盡管侵略戰和内戰性質不同，但都有一個共同效果，讓當權者警醒。最後我隻能得出這個結論：這個世界是優勝劣汰的，個人到民族，到國家。而優不僅包括武力和财富，就個人而言包括品行素養，就民族國家而言包括人民否安居樂業、領袖是否清明通達。民怨沸騰則改朝換代，整個民族不思進取自強則消亡。而戰争，是老天（既這個宇宙、世界的内部規則）實行這個規則的手段，是對統治與人性無可奈何的一種警示。戰争之苦，牛二說過2句話讓我印象深刻：這裡人不像人，狗不像狗；咱們這才叫男耕女織。對于大多數的民衆而言，千百年來隻要求安居樂業，這也許是老天對人類文明的唯一要求。

　　關于那些動蕩的年代，人們總是津津樂道英雄的智慧與果敢，曆史記住的永遠都是不同尋常的名字。剩下的，就是民怨載道、屍橫遍野，曆朝如此，不足為奇。牛二村子裡的那幾百号人就是那屍橫遍野中的滄海一粟。這片中所有人的哀嚎和痛苦，隻用“民怨載道”就概括。心酸，不知是為了他們的痛苦，還是為了這四個字的精煉。隻有英雄的曆史是不完整的曆史，隻記住英雄的國度，會陷于同樣的泥沼而不知如何自拔。我慶幸我們國家撐過了那場曠日持久、生死存亡的劫難，也希望地面上活着的每個人都能安居樂業。

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