正月十五元宵節是中國的傳統節日，“元宵鬧花燈”的習俗至今也已有二千多年的曆史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。

位于佛山市南海區的樂安花燈，有别于其他地區的元宵花燈，這是因為“樂安花燈”是以“觀音送子蓮花燈”一統天下。蓮花燈以竹篾、絲綢、花邊、彩穗等為主要原料制作而成，造型美觀，富麗堂皇，玲珑纖巧，着色鮮豔，象一朵盛開的蓮花。而無一例外的是，每一盞蓮花燈上總帶有兩顆茨菇，當地人俗稱“生仔燈”，有的花燈還會加上紙紮的石榴、蓮藕，所謂“流連富貴代代傳”。

那麼，為什麼樂安花燈會是在正月初九舉行？樂安花燈會的主角又為什麼是“觀音送子蓮花燈”呢？

觀音送子蓮花燈

樂安花燈，起源于佛山市南海區羅村樂安一帶的泥沙街，也就是現在的崗頭村，泥沙街在明、清兩代曾是遠近聞名的花燈工藝之鄉，大部分村民以制燈為主業，全村依靠務農為生的僅有幾戶人家，足見當時制燈産業的鼎盛。所産的花燈有鯉魚燈、桔燈、八角燈、竹架燈、蓮花燈等，品種豐富、制作精美。除了本地自用，還遠銷至廣州、肇慶、梧州等地，更有不少商客到泥沙街批發花燈到外地販賣。

江同初（樂安江氏宗祠族長）：據我所知，明朝的時候道教盛行，因為佛山樂安這個地方人口很密集，聚集了很多提供道教儀式服務的火居道士，也就是我們廣東人所說的“南無佬”。逢年過節的時候、各種神誕、結婚、慶典等都需要舉行儀式，這些儀式上都需要使用花燈。一開始那些南無佬都是自己制作花燈，但是随着需求量的增大，就開始雇傭附近的村民做幫工制作花燈，漸漸地村民開始自己自發的制作花燈，形成了一個作花燈的産業。

《樂安花燈制作技藝》非遺傳承人：周雁崧

每到春節期間，泥沙街的村民便四處擺賣花燈：初一到初三在廣州上下九擺賣；初四、初五在佛山普君墟；初六到鹽步；初七在疊滘；初八到夏滘；初九則回到樂安。另外在十五、十六的佛山通濟橋、十八的沙坑三忠廟等也會擺賣。

這其中初九在樂安圩賣花燈的人特别多，特别出名，于是遠近八方的人們都湧到樂安圩購買花燈，久而久之，樂安花燈會的盛況就逐漸形成了，樂安圩也被民衆稱為“樂安燈地”，每年正月初九到樂安花燈會“行燈地、買花燈、賞花燈”的人不計其數。

樂安燈地

嶺南民俗：正月初九行燈地

嶺南民俗：正月初九行燈地

正月初九行燈地的由來

江同初（樂安江氏宗祠族長）：相傳在清朝光緒年間，當地有一個村民叫麥苗青，這個人結婚8年之後一直都沒有生孩子，他的老婆覺得有一些對不起老公，希望老公可以娶一個妾氏，以繼香火，麥苗青對老婆很好，堅決不允。到了光緒乙亥年的正月初九，麥苗青帶着老婆來樂安圩閑遊，看到了“觀音送子蓮花燈”，于是就買了一盞，逛累了之後，便坐在一塊石頭上休息。他老婆坐在這塊石頭上之後，突然間覺得身體裡面有一股暖流從石中傳到肚子的位置，感到身體舒服了很多。他們逛完花燈回到家之後，沒過多久，他老婆便懷孕了，生下了一個男孩子，一家人很開心。第二年元宵節的時候，麥苗青帶着老婆孩子去祠堂挂蓮花燈還願，麥苗青自己動手紮了個蓮花燈，并在蓮花燈下挂了蓮藕、裝飾上茨菰，寓意佳偶天成、連生貴子的意思。

此事一傳十，十傳百，結婚多年沒有生育的婦女，競相效仿，據說結果都頗靈驗，遂使樂安圩聲名鵲起。精明的商家看到了商機，開始大量制作以蓮花燈、求子燈為主的花燈，在正月初九那天擺賣，不少新婚婦女每逢此日都要去買一盞蓮花燈，希望來年也生一個男丁。“正月初九行燈地” 也從單純的賞燈、購燈節日變成了求子、祈福的民俗節日，并傳襲下來，形成了極具地方特色的“樂安花燈會”。

生仔石，寄托了村民們的美好願望。

傳說坐了會生兒子的生仔石。

但是，随着人們的信仰、生活習慣的改變，建國前的連年戰亂，以及建國後，由于受工業化、城市化進程的影響，民俗觀念日漸淡薄，不少年輕人對逛燈地、挂花燈不再感興趣，樂安花燈所賴以生存的市場受到嚴峻考驗。

在這些社會大環境的影響之下，現如今，樂安花燈制作技藝大部分已經失傳，如今得以保存下來的僅蓮花燈一種。因此，今天的“樂安花燈”也特指這種以蓮花燈為燈身，燈下挂藕，兩邊飾以鮮花、茨菰等物，專門用于正月初九樂安花燈會祈福的蓮花燈。值得慶幸的是，匠人們仍然采用傳統的手工藝制法，所做花燈跟三百年前的如出一轍，光彩照人。

觀音送子蓮花燈

“觀音送子蓮花燈”的制作工藝：

樂安花燈傳承了佛山民間手工藝産品中的精髓，體現了民間藝人高超的制作水平，極具欣賞性，是不可多得的手工藝術精品。

樂安花燈的制作過程繁瑣而複雜，從一條細長的竹條到一個完整的花燈，其制作工藝的基本程序需要十二道；所使用的材料以及工具也頗繁多，基本材料有：竹條、薄燈紙、绉紙、砂紙、細軟鐵絲、金粉等。基本工具有：劈刀、鋼管、壓闆等。

最後在頂部架拱形處的上方貼上“丁财”兩字的紅圓紙，然後在最底部竹圈的左右各插上狀元紅，分别象征“丁财兩旺”和“祈求孩子讀書高中狀元”的寓意。

觀音送子蓮花燈（局部）

非遺傳承人周雁崧在廣州旅遊節上表演紮花燈。

一個個造型别緻、結構複雜的“觀音送子蓮花燈”，靠的是藝人獨特的匠心和一雙巧手紮造出來，這就要求藝人除了具備高超的技術，還需要有細心與耐心，這也就是我們所說的：技術與工匠精神，缺一不可。

不知道在多少年以後的正月初九，是否還會有賞心悅目的“觀音送子蓮花燈”仍然沿襲着百年的傳統所留給我們的賞燈習慣？

觀音送子蓮花燈

以上為文字介紹，有興趣的朋友可以收看我于2020年7月13日至7月19日發布的視頻内容：嶺南非遺--《樂安花燈制作技藝》（共七集），裡面有非遺傳承人周雁崧關于“觀音送子蓮花燈”制作的詳細教學。,

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