殷商王族周祭譜

凡是接觸過曆史的人都知道，夏朝的最後一個皇帝叫“夏桀”。商湯推翻了夏桀，建立了商朝，這就是曆史上著名的“商湯滅夏”。

然而，随着殷商甲骨文的出土，人們發現商朝王族并不把商湯當成商朝的建立者，而是把商湯的六世祖上甲微當成商朝的建立者。

再者，随着四川廣漢三星堆遺址的發掘，人們漸漸意識到，夏朝根本不在河南地區，而是在四川地區。并且，夏朝和商朝是同時存在的。

那麼，所謂的“商湯滅夏”就很值得懷疑了。

難道，所謂的“商湯滅夏”是周朝人編造的謠言？

《史記》裡說夏朝的最後一個皇帝夏桀的名字叫“履癸”，《竹書記年》說夏桀的名字叫做“癸”。

而商湯的名字叫做“履”，商湯的父親叫做“主癸（示癸）”。

由此可見，夏桀的名字“履癸”正是商湯父子的名字。

現在有些人開始認為夏桀是商湯的父親，商湯是夏桀的兒子。“商湯滅夏”實際上是兒子推翻父親。

這些說法雖然很荒唐，但除了這種說法之外，似乎真的找不到更合理的解釋。

筆者認為，“履癸”二字實際上是“夏桀”二字的誤認。也就是說，人們把“夏桀”兩個字當成了“履癸”兩個字，所以才會出現“夏桀叫做履癸”的說法。

我在前面的幾篇文章中分析過，“履”、“夔”、“夒”三個字實際上同一個字。

“夒”字常被誤認成“夏”字：

人們常常把“夏”和“夒”兩個字混淆

再看“桀”和“癸”：

“桀”字和“癸”字也容易被混淆

所以“夏桀”兩個字就被誤認成了“履癸”。

夏桀——履癸

也就是說，“履癸”根本不是夏桀的名字，“履癸”兩個字是“夏桀”兩個字的誤認。

那麼，夏桀到底是誰呢？

夏桀和虞舜的共同之處：

文獻中與帝舜有關的地名，都與夏桀密切相關。帝舜發達之前躬耕于曆山，而夏桀兵敗逃的地方也是曆山；帝舜死于鳴條，而商湯伐夏的地方也在鳴條；帝舜埋葬于蒼梧之野，夏桀逃亡途中也路過蒼梧之野。

夏桀的妻子，有記載的是三個：妺喜、琬、琰。後來夏桀和妺喜一起逃往南方（南巢）。

虞舜的妻子，有記載的是三個：漸離、娥皇、女英。後來虞舜和漸離一起逃往南方。

“喜”和“離”字形相似，很容易被誤認。

離——喜

妺喜——漸離

所以妺喜就是漸離。

娥皇的“皇”古音與“琬”可視為同音字，女英的“英”古音和“琰”可視為同音字。

可見，虞舜的三個妻子正是夏桀的三個妻子。

如果我們去查字典，看看“舜”這個字是什麼意思，就會得出這樣的結果：

“舜”字的基本解釋

舜帝來自東夷有虞氏，而有虞氏是來自古代東北地區的扶餘、肅慎之類的北方民族，他們的語言是古代的女真語。

“舜”就是女真語Shun的音譯。我們知道，英語的“太陽”是sun。巧合的是，女真語的shun（舜）也是“太陽”的意思。

虞——太陽

《山海經》把舜稱為“帝俊（帝夋）”，“俊（夋）”的古音也是shun，所以“帝俊”和“帝舜”是同一個人。《山海經》把帝俊描寫成太陽神的形象，帝俊（帝舜）和自己的妻子生的孩子，是十個小太陽。可見，舜就是代表太陽。

“桀”字：

“桀”字的基本解釋

據記載，夏桀昏庸無道。有人勸告他，他卻聲稱自己是太陽。于是人們背地裡說：“你這個太陽什麼時候才能毀滅啊，我甯可和你一起毀滅！”

由此可見，“桀”的意思就是“殘暴的太陽”，而“舜”的意思也是“太陽”，這也是兩者的共同之處。

夏桀為什麼說自己是太陽呢？因為他的名字就叫“太陽”——舜。

《竹書記年》提到“夏桀伐岷山”，《天問》裡提到“夏桀伐蒙山”。很多人都認為這個“岷山（蒙山）”在四川地區。其實就是在山西省，而且“夏桀伐岷山”很可能就是舜政權取代堯政權的軍事行動。

曆史記載，夏桀攻打岷山，岷山人為了求和，送給夏桀兩位女人：琬和琰。

而另外的曆史記載，堯帝把自己的兩個女兒送給了舜，娥皇和女英。

古人常用同音字來代表人名和地名。經過筆者認真查詢：娥皇的“皇（gwang）”和“琬（gwan）”可視為同音字，女英的“英（yang）”和“琰（yam）”可視為同音字。（括号裡是近似的古代發音）

可以看出，岷山氏獻給夏桀的兩個女人，正是堯帝獻給舜帝的兩個女兒。換句話說，虞舜就是《史記》裡的夏桀。

夏桀伐岷山，實際上就是虞舜部落攻入陶寺遺址，堯帝部落為了求和，獻上兩個女人。于是，兩個部落聯姻，形成了堯政權和舜政權的聯盟。

陶寺觀象台

為什麼說“夏桀伐岷山”發生在山西呢？

我們知道，我們的漢語來源于古代的“古漢藏語”，也就是說古漢語和古藏語是相同的來源。古藏語就是古羌語，岷山的“岷”古音是mun，來自古羌語mum，和英語的moon基本同音。英語的moon代表月亮，而古羌語的mun是“太陽”的意思。古羌語的mun一般用漢字“文”、“汶”、“岷”表示，因為這幾個字的古音都是mun。“岷山”的意思，就是“太陽之山”。

陶寺遺址出土的“文邑”二字

陶寺遺址出土的器物，帶有“文邑”兩個字。“文”就是mun，就是太陽，“邑”就是城市。所以“文邑”兩個字的意思就是“太陽之城”。

“太陽之城”就是陶寺遺址，那麼，“太陽之山”肯定離陶寺遺址不遠。也就是說，夏桀所伐的岷山（太陽之山），就在山西省，不是四川地區的那個岷山。

陶寺遺址出土的盤龍

成書于先秦時期的《逸周書·史記解》最早記錄了“唐伐西夏”這件事：

昔者西夏，性仁非兵，城郭不修，武士無位，惠而好賞，屈而無以賞。唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。

意思是說，西夏國不重視國防，結果被“唐氏”消滅了。

《博物志·雜說上》也有類似記載：

昔西夏仁而去兵，城郭不修，武士無位，唐伐之，西夏亡。

這裡說的“西夏”，就是甲骨文中的“西邑”，也就是指山西省的陶寺遺址，這一點是很多人都能達成共識的，也是符合事實的。

但對于“唐氏”的理解，很多人都不假思索地認為“唐”就是“陶唐氏”，就是堯帝的部落。——問題就出在這裡。

這裡的“唐氏”絕對不是指“陶唐氏”，《鹖冠子》中有“堯伐有唐”的說法，可見這個“唐”是和堯帝經常發生戰争的一個部落。

先秦文獻中的“唐伐西夏”就是虞舜（西夏）被商征服的這個曆史事件。

也就是說，“唐伐西夏”的“唐”指的是商部落，“西夏”指的是虞舜的部落。

怎麼能證明“唐”代表商部落呢？ 又怎麼能證明虞舜政權就是“西夏”呢？

在商朝的青銅器上，有“唐号祖乙（唐鸮祖乙）”的銘文，可見當時的商朝王族就自稱“唐”。

銘文：唐号祖乙（唐鸮祖乙）

商朝王族的姓氏本來是代表貓頭鷹的“号（鸮）”，周朝人為了消除商朝遺民的“貓頭鷹崇拜”，故意把代表貓頭鷹的“号”說成是“子”，造成了後來的人們一律認為商朝王族的姓氏是“子”。

夏朝的“夏”字，古音近似“哈”，是斯基泰語Khar的音譯，也是“太陽”的意思。也就是說，“夏”就是太陽，太陽就是“夏”。

而“舜”也是太陽的意思，“舜”和“夏”都是代表太陽，所以人們就把舜帝的政權叫做“大夏”或“西夏”。但虞舜的這個夏（陶寺遺址）并不是大禹在四川地區建立的那個夏（三星堆遺址），兩者是有區别的。

《孟子》說“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。”

“諸馮”的概念很容易理解，“馮”就是“馮夷（冰夷）”，和殷商王族同族的河伯部落，就是曾經幫助上甲微打敗有易氏（有虞氏）的那個部落。也叫彭國，周朝時期叫“倗國”。虞舜就出生在馮夷統治的範圍（諸馮），應該是河南省或山西省。

關鍵是“負夏”這個詞，“負”是古藏漢語'brug འབྲུག 的音譯，意思是“閃電、龍”。

蜀山的“蜀”、昌仆的“仆”、不周山的“不周”，都是 འབྲུག（'brug）的音譯，都是“龍”的意思。

也就是說，負夏的“負”，就是“蜀”，就是龍。而“夏”是“太陽”的意思。

陶寺遺址，曾經是堯帝的都城，而堯帝的圖騰就是龍，代表“負”。而陶寺遺址出土的“文邑”說明陶寺遺址是“太陽之城”，代表“夏”。

所以“負夏”就是陶寺遺址，也就是說舜帝後來就住在陶寺遺址。

《山海經》裡說，帝俊的十個兒子，就是十個太陽，烤得人們無法生活，于是就出現了射日英雄大羿。實際上大羿應該就是祖乙，羿（乙）消滅了危害人們的太陽，也就是消滅了舜政權。

除了“大羿射日”的故事，還有一個“後羿射日”的故事發生在三星堆遺址，是東夷有窮氏的後羿篡奪了夏後氏太康的王位。（可以參考我的另一篇文章《“後羿射日”與三星堆的毀滅》或《彜族和三星堆的關系》）。

大羿射日

《史記·秦本紀》記載：“甯公二年，公徙居平陽。遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社……十二年，伐蕩氏，取之。甯公生十歲立，立十二年卒，葬西山。”

就是說，秦甯公（秦憲公）十歲繼承王位，第二年（十一歲）遷都到平陽，攻打唐社（陶寺遺址）。第三年與陶寺的人戰鬥，陶寺的王逃跑奔戎（投奔三星堆），消滅了唐社。第十二年（也是他去世的那年），徹底消滅了唐社。

很荒唐的一段記載！一個十一歲的孩子，就能遷都，就能消滅另一個國家！

司馬遷的《史記》的内容是從春秋戰國時期的各種竹簡上抄寫的，然後整理成《史記》。不知道這段内容是從哪個國家的竹簡上抄來的，這裡說的“秦甯公伐唐社”實際上就是“祖乙伐虞舜”。

陶寺遺址的堯舜聯盟，在商朝甲骨文中被稱為“藍夷”。“藍”實際上是“龍”，指堯帝的部落；“夷”是指東夷有虞氏，代表舜帝的部落。

在商王河亶甲時期，就經常采取“伐藍夷（伐龍夷）”的軍事行動，河亶甲的兒子祖乙也采取了“伐藍夷”的軍事行動。而這個“伐藍夷”正是先秦文獻中記載的“唐伐西夏”，就是商朝消滅虞舜政權的曆史事件。

徹底消滅虞舜政權（藍夷）的人是商王祖乙。經過筆者查詢，祖乙的名字叫“滕（勝）”，與商湯的“湯”基本同音。商湯叫“大乙”，而“大乙”和“祖乙”也很容易被人們混淆。另外，商湯還有一個名字叫做“唐”。所以，“唐伐西夏”很容易被人們解讀成“商湯滅夏”。

大羿為民除害

《山海經》裡說，大羿在消滅太陽之前，先消滅了幾個危害人民的惡獸。《史記》裡說，商湯在滅夏之前，先消滅了幾個和夏朝關系密切的方國。甲骨文記載，商王在“伐藍夷”之前，先消滅了幾個藍夷附近的方國。——這些線索，都把問題指向了一件事：大羿射日——唐伐西夏——商伐藍夷——商湯滅夏。

可見，所謂的“商湯滅夏”實際上是商湯的第六代孫祖乙消滅虞舜政權。

周以前隻是商的一個附屬國，後來周推翻了商，屬于“叛逆者”。所以周人必須通過篡改曆史來證明自己的合法性。

周王把四川地區的曆史事件複制粘貼到河南地區：“洛陽”本來是四川的廣漢地區，也就是三星堆夏都所在地，卻被周人複制粘貼到了河南地區。四川地區的夏朝和河南地區的商朝是同時存在的，而周人卻把夏朝複制粘貼到商朝之前。為了能更好地銜接，就把“祖乙伐虞舜”改編成了“商湯伐夏桀”。

所謂的“商湯滅夏”是周朝人編造的謠言，夏朝和商朝是同時存在的。

商朝在河南地區，夏朝在四川地區。

殷商甲骨文中把三星堆（夏）稱為“戎”，如《甲骨文合集》6480蔔辭“辛未蔔，争貞，帝鸮其比沚戛伐斟方（斟尋），王自東⭕伐戎，陷于帝鸮位”。

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