社會主義核心價值觀構成内容?西方文化也是社會主義核心價值觀的重要來源西方的自由、民主、平等、法治、人權等，是他們的政治價值觀在這些政治價值觀背後，還有一個基礎即個人主義價值觀而私有制的合理性，資本對勞動的優先性，也是個人主義價值觀的一個方面的要求這些東西我們當然是不會認同的，我們有自己的政治立場和價值取向，并緻力于抵禦西方政治價值觀的強勢滲透但是，我們也必須實事求是地承認，西方文化及其價值觀也是我們社會主義核心價值觀的思想來源之一，我們不能對其一概否定或拒絕這體現了社會主義核心價值觀的胸懷和氣魄，今天小編就來聊一聊關于社會主義核心價值觀構成内容?接下來我們就一起去研究一下吧!

社會主義核心價值觀構成内容

西方文化也是社會主義核心價值觀的重要來源。西方的自由、民主、平等、法治、人權等，是他們的政治價值觀。在這些政治價值觀背後，還有一個基礎即個人主義價值觀。而私有制的合理性，資本對勞動的優先性，也是個人主義價值觀的一個方面的要求。這些東西我們當然是不會認同的，我們有自己的政治立場和價值取向，并緻力于抵禦西方政治價值觀的強勢滲透。但是，我們也必須實事求是地承認，西方文化及其價值觀也是我們社會主義核心價值觀的思想來源之一，我們不能對其一概否定或拒絕。這體現了社會主義核心價值觀的胸懷和氣魄。

馬克思主義文化傳統更是社會主義核心價值觀的重要來源。馬克思主義既是一種科學體系，也是一種價值體系。社會主義核心價值觀不僅要以馬克思主義的科學理論為基礎，而且也必須以馬克思主義價值觀的理念為核心要素。馬克思主義不僅是社會主義核心價值觀的思想來源，而且是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想指導，是靈魂所在，我們必須用馬克思主義去改造和闡釋具有其他來源的價值理念。因此，隻有吸收了馬克思主義的價值理念，特别是堅持了馬克思主義的思想指導和價值引領，核心價值觀才能保持自己的社會主義性質并奠定在科學的基礎上。

社會主義核心價值觀的三個組成部分

社會主義核心價值觀具有三個層面的内容：一是國家層面的價值目标，即富強、民主、文明、和諧；二是社會層面的價值取向，即自由、平等、公正、法治；三是公民層面的價值規範，即愛國、敬業、誠信、友善。這三個層面的内容其實就是三個組成部分，而這三個組成部分又與其三個來源有着一定的對應性關聯。通過這種對應性關聯，我們一方面可以看到社會主義核心價值觀的豐富内涵和它對人類文明的繼承，另一方面又可以看到其對思想來源的超越與創新。

“富強、民主、文明、和諧”，關聯着社會主義思想傳統，特别是中國特色社會主義的目标追求。人類對社會主義的追求源遠流長，從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》算起，到現在也有500年的曆史了。社會主義500年的曆史經曆了從空想到科學、從理論到實踐、從理想到現實的轉變，但在這個過程中，人們對美好理想社會的追求是始終一貫的，而這個理想社會恰恰體現了社會主義的價值追求。盡管到目前為止，關于一般社會主義的價值觀還沒有得到完整的概括，但其中一些重大的理念還是為人們所熟知的，比如，強調社會和集體，崇尚勞動，反對剝削和壓迫，主張人民當家做主，追求人的自由而全面的發展，向往和諧社會等。“富強、民主、文明、和諧”是中國共産黨人和中國人民所追求的社會主義理想目标，它是共産主義遠大理想在當代中國的具體體現。表面看來，它似乎并沒有很突出的馬克思主義特色，但它作為我們建設社會主義現代化國家的奮鬥目标，集中體現了中國人民對社會主義的理解和追求，體現了馬克思主義對中國特色社會主義事業的思想指導。

“自由、平等、公正、法治”，關聯着西方文化傳統的價值理念。西方的自由、民主、平等、公正、人權等觀念，主要是近代以來形成和确立起來的，帶有資産階級性質。我們要肯定自由、平等、民主、人權、法治等這些價值觀念，肯定它們是人類文明進步取得的寶貴成果，吸取其中的合理因素，同時要正确理解和把握這些東西。由于西方明确提出這些價值觀念比較早，他們預先給這些概念注入了特定的内涵。而這種内涵中，除了有其一般性成分外，還有一些事實上隻是代表西方特定文化的内容。我們既要從一般性上去把握這些價值觀念的價值，同時又要注意不要把一些西方所賦予的一些特定的含義當作一般。而且，我們還要找到我們自己的特殊，确定我們對這些價值觀念的理解和界定，經過加工改造，使之成為馬克思主義的東西。這樣，我們才可以放心大膽地去弘揚和踐行自由、平等、公正、法治的價值觀，而不必擔心是在傳播西方價值觀。

“愛國、敬業、誠信、友善”，很明顯地體現了我國傳統文化的特色，但它們并不是傳統文化中價值理念的直接照搬，而是經過改造，具有了社會主義價值觀的屬性。中國傳統文化主要形成和發展于封建社會中，其中所包含的傳統價值觀體現了中華民族的文化積澱，但同時也不可避免地具有封建社會的某些特征。比如，封建年代所講的“愛國”就與我們現在所講的“愛國”有很大的不同，那時的“愛國”是與“忠君”聯系在一起的，往往表現為一種對封建朝廷甚至皇帝本人的愚忠，而且有時也具有一種民族主義内涵。而我們現在講的愛國則是社會主義時期的愛國，是與愛社會主義聯系在一起的，與國際主義和全球視野聯系在一起的，是講求理性規約的。

社會主義核心價值觀的三個組成部分，在構成社會主義核心價值觀整體的時候，形成一種内在的結構，即層次性。因此，三個組成部分就表現為國家、社會、公民三個價值層次。這就使社會主義核心價值觀成為一種具有穩定結構的整體。

辯證看待核心價值觀的來源與組成部分及其關系

對于三個來源和三個組成部分及其對應關系，應該辯證地理解，要有一定的彈性。否則，就既不能正确理解馬克思主義的來源與組成部分，也不能正确理解社會主義核心價值觀的來源與組成部分。

在列甯那裡，馬克思主義并不是隻有三個來源，也并沒有說隻有三個組成部分，更沒有将來源與組成部分機械地對應起來。隻要我們仔細研讀列甯的這篇文章，并聯系他在其他論著中的闡釋，就很容易看到這一點。

馬克思主義的來源當然并不限于三種思潮，此外還包括古希臘羅馬哲學、文藝複興時期的文化成果、法國複辟時期的曆史學等，這早已成為共識。列甯所講的對應關系也是相對的。馬克思主義從德國古典哲學特别是黑格爾那裡吸取的思想營養，并不都是體現在馬克思主義哲學部分中，它也體現在政治經濟學和科學社會主義部分中。同樣，馬克思恩格斯從古典政治經濟學和空想社會主義中汲取的思想營養，也并不隻是存在于馬克思主義政治經濟學部分或科學社會主義部分中，在馬克思主義哲學中也有體現。正如列甯所說，馬克思主義理論是一塊整鋼，三個部分是融為一體的。

對于社會主義核心價值觀的三個來源和三個組成部分也應這樣來理解。可以看到，中國傳統文化中的思想營養并不隻是存在于第三個層面的倡導中，在第一個層面的價值理論中，“富強”“和諧”都有很鮮明的中國特色。特别是“和諧”，是我們傳統文化中精華的東西。同樣，西方文化傳統的營養也并不隻是體現在第二個層面中，第一個層面中的“民主”不也是西方人天天挂在嘴上的嗎？當然，說的意思有所不同。馬克思主義的思想營養更不是僅僅體現在第一個層面中，在三個層面的所有内容中其實都包含着馬克思主義的因素，而且重要的是我們要用馬克思主義的精神去理解和把握每一個價值理念。

（作者系中國人民大學馬克思主義學院教授、長江學者“特聘教授”）

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