此回，抄至三十八至三十九頁，言人倫九族十義：

“高、曾、祖，父而身，身而子，子而孫，自子、孫，至玄、曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同”

注解中講到：“倫者，序也。尊卑老幼，定而不亂。”于今時，人倫教育日漸式微，倘星星點點處人家尚論尊卑、長幼和家譜血脈，也似異于廣庭大衆。

此抄與傳統文化的傳承，有千絲萬縷的聯結。但，又實是興緻使然而随順自然，非為複傳統家系族譜、接人倫道統之事而設。

此抄注解摘要整理：

九族衆人：自身以上曰父，父之父曰祖，祖之父曰曾，曾之父曰高；此處可見，高祖父為上四代祖先，曾祖父為上三代祖先，祖父為上二代祖先，父親為上一代祖先。又自身以下曰子，子之子曰孫，孫之子曰曾孫，曾孫之子曰玄孫。由此可見，玄孫為下四代後人，曾孫為下三代後人，孫為下二代後人，子為下一代之後人。故此共計九世所出，謂之九族衆人。

九族衆，期間繁衍各有親疏。但，自天倫而論：

“皆出于一本之源。”

人倫有五：父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣，是謂“五倫”。

九族十義：父慈、子孝、夫唱、婦随、兄友、弟恭、長惠、幼序、朋誼、友信、君敬、臣忠。

幼時蒙學教育，此理甚為至要。何也？九族五倫十義，乃自天地開辟、社會構成的第一個細胞——男女組建家庭起始，逐步創設人與人之間的基本運行法則。

有君稱：為何西方不論“人倫”、“十義”？如何回答，自非三言兩語可解。愚以為，所屬的社會系統不同，所設的理念、習俗、文字、信仰皆不同。猶如不同的單位，祖宗老闆定的是什麼，就要不打折扣遵循執行下去，何問為什麼。 倘若，欲追根溯源者，需花費氣力比較研究中外典籍，或可得之一二。

傳統文化自近現代已現斷層，今人少知過去五千年的天幹地支、禮樂詩文、尊卑十義，基礎的文化符号已經不再普及，但見有許多飽學之士實是珍之惜之，而奮力修補。文化自信，于傳統而言，非得一番寒徹苦讀才能打下實在根基，此處未論及血脈傳承。

抄寫至此，一句幹貨：“到哪裡，幹什麼，各有各的規矩。認真學習規矩，懂規則。在人倫，首要講次序。先來後到，這是幼童時就該懂的基本道理，莫要覺得老生常談。謙卑是一生的修行。”

再現一段閃閃發光的文字，作為此抄點睛之筆：

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。......”

——《易》系辭·上

下回抄寫“凡訓蒙，須講究，詳訓诂，明句讀”。

2022年3月2日 哈爾濱 文道小居

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