《論語･子路篇第二十一章》談到交往的話題，孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷（juàn）乎！狂者進取，狷者有所不為也。“

這兩句話的意思是：我得不到奉行中庸之道的人與之交往，也一定會和狂妄自大正直清高之人交往！狂妄自大的人敢于向前，有進取心，正直清高的人潔身自好，不會幹壞事。

孔子以為，所謂君子恪守的中庸之道，就是待人處世要把握合理的“度”，遵循禮的規範，無過無不及，過猶不及，做到恰如其分，反對極端的行為。這樣的人，孔子稱為“中行”之人，是最理想的，但也是最難得到的。因此，如果得不到“中行”之人和他相處、共事，就退而求其次，和那些勇于進取，或有所不為的人相處、共事。孔子稱勇于進取的人為“狂者”，他們率性而為，銳意進取，開拓創新，勇于奮進。孔子又稱有所不為的人為“狷者”，他們謹慎小心，踏實可靠，循規蹈矩，不幹壞事。與“中行”之人相比，“狂者”太過，“狷者”不及，他們雖然處在兩個極端，各有所偏，但都有可取之處，是可教可造之才。

因為“狂者“雖然狂妄，甚至志大才疏，但至少他有進取心。一個人不怕他狂妄，就怕他沒有志向，沒有志氣。有了進取心，就可以加以教導，畢竟他還有值得追求的目标和奮鬥的方向。”狷者“是最知廉恥的人，性格正直耿介，即使你讓他胡作非為，他都不屑于去做，因為他有做人的準則。清高的人甯可沒有飯吃，沒有衣穿，也不會輕易地與人同流合污。與這樣的人交往，最大的好處是，雖然他們性格乖張，發不了财，當不了官，但他們決不會去做壞事。

曆史上的秦皇漢武皆是“狂者“，後世評價前者是“千古一帝”，後者是“雄才大略”。他們一生用人不拘一格，唯才是舉，大膽任用”非常之人“，鼓勵他們做”非常之事“，成就“非常之功”。在位期間，雖狂妄冒進，用兵頻繁，但志向遠大，銳意進取，在能人輔佐之下開創了萬世不拔之業，為華夏民族做出了巨大貢獻。這就是“狂者”的可取之處。

曆史上的“狷者”也不勝枚舉。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，對于看不慣的人，即使是皇帝也不買賬；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，對于不是同道之人，甯死也不苟活；甯可餓死，也不食美國面粉的朱自清，反對内戰，反對國民黨反動統治，是一個正直的有骨氣的愛國文人和革命民主戰士。這就是“狷者”的可取之處。

因此用今天的話說就是：在這個世界上，完美無缺的人很難遇到。而有一技之長的人比比皆是，我們可以取長補短，互為所用。你我皆凡人，志趣相投，惺惺相惜，聚在一起，把酒言歡，豈不是人生一大快事！何必要苦苦追尋那不可得的“中行“之人呢？！

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