文丨字媒體（zimeiti-sogou）

古往今來，愛說大話的人不在少數，滿嘴跑火車的仁兄們更是把牛皮吹得滿天亂飛。你們這麼厲害，自己咋不上天呢？

這可正應了馬季老師的相聲《吹牛》末尾的那幾句

“我上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地！”

“那你的臉上哪去了？”

“我們吹牛的人就不要臉啦！”

那麼問題來了，為什麼要把說大話叫作“吹牛”而不是“吹馬”“吹羊”“吹箫”或“吹個大西瓜”呢？牛牛這麼憨厚這麼誠懇為什麼要吹它們？

這裡有三個動人的傳說，且聽我慢慢道來。

“從前慢，車、馬、郵件都慢，一生隻夠愛一個人，一竿子卻能打翻一船人。”

木制船難操縱還常被撞壞，黃河沿途水急灘險多流沙更難行舟，上遊沿岸的居民還沒慢慢搖到外婆橋就要被湍急的水流卷回老家。機智勇敢的勞動人民便想出了“皮筏代舟”的辦法。

傳說中的皮筏子便成了黃河沿岸人們渡河時最具特色的傳統工具。

/把羊的皮牛的皮串一串，串一株幸運草串一個皮筏子/

相比吹羊皮，牛皮袋的體積就太大惹，想用嘴直接吹起來根本就不可能。通常就必須由幾個肺活量大的成人，輪流往牛皮袋裡吹氣才有可能成功。這樣間接接吻的方式我也是服氣的。

想象一下黃河岸邊赤裸上身的漢子“徒嘴”吹出一個個圓滾滾的皮筏子，場面還是相當鹹濕的。

因此，在黃河上遊一帶，人們甯可相信真的存在夜光劇本和夜光羽毛球，也不會相信憑借一己之力就能吹起牛皮袋。

而對喜歡誇口炫耀自己的人，當地居民往往會說∶“你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！”從此，“吹牛（皮）”便成了“誇口說大話”的代名詞，并逐漸流傳開來了。

但是我相信世界上一定存在能吹起牛皮袋的男子

乘着他那堅實有力的牛皮筏來娶我

遊牧民族逐水草而居，最看重的财産就是牛馬。因此，人們聚在一起時總喜歡談論自己的牛馬，其中就難免有誇大的成分。日久天長，“吹牛”之說流傳開來，有了說大話的意思。

但是這樣的說法有着明顯的漏洞，那就是遊牧民族可以吹的東西太多了。我家的草原肥沃茂盛，能聽見雨滴落在青青草地，我就能“吹草"；我家的喜羊羊能智鬥灰太狼好幾百集都不怕，我就能“吹羊”。

“吹牛”在這裡顯然沒有什麼特殊地位。

所以這個說法我要給差評，并在我心中畫一個大寫的“X”。

這個說法就不隻是鹹濕了，而是很血腥。

屠夫殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條(俗稱捅條)插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣吹皮，讓豬羊脹鼓起來，更容易用刮刀刮掉動物的毛。這叫吹豬或吹羊。

沒有屠宰經驗的我困惑于到底是刮毛比較難還是吹氣比較難，我思考再三，決定還是什麼都不想，好好吃肉最簡單。

和第一個說法一樣，屠夫很難能吹得起牛皮，所以誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在“吹牛”。

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