巴林右旗索博日嘎（蒙語“佛塔”）蘇木的牧民一大早就去祭拜古慶州白塔。他們腳踩遼慶州内城城牆遺址，迎着朝陽把最吉祥的歌獻給古塔。再帶着佛塔降福過的潔白哈達，去參加明早天亮前的罕山祭敖包活動，把哈達系到敖包頂的樹枝上，讓長生天聽到離他最近的祝福，感謝蒼天與大地的豐厚賜予。

祭敖包是遊牧民族自古流傳下來的宗教習俗，農曆的五月十三是草原祭敖包的傳統節日。敖包是石堆的意思，即在地面開闊、風景優美的山地高處，用石頭堆一座圓形實心塔，頂端立系有經文布條或牲畜毛角的長杆名曰“蘇力德”。屆時，供祭熟牛羊肉，主持人緻禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風調雨順、人畜平安。祭祀儀式結束後，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競技活動。

罕山古稱烏桓山，烏桓為東胡語，意為紅色之意，因其山上遍布紅褐色岩石而得名。山間石頭縫隙中盛開着各種野花，妩媚而妖娆。

敖包會在祭祀的前一天妝扮一新，頂部插滿新砍來的翠綠枝條，圍繞“蘇力德”會拉上寫滿經文的彩條。敖包一般由一個大敖包和數個小敖包組成，總數為奇數，巴林右旗的敖包由一大四小組成。

由于祭祀的信衆多來自錫林郭勒草原和科爾沁草原的廣大地區，祭祀當天可達數萬人。許多牧民為了避開高峰人流，會在祭祀的前一天天趕來祭敖包。

巴林右旗每年農曆五月十三祭祀的敖包，位于巴林右旗東北部幸福之路蘇木境内海拔高度1928米的罕山頂峰，為全旗境内最高的山峰。山頂為一長闊約2公裡的較平緩的高原，其中有一座天池,清澈的泉眼散布其，每逢雨水豐沛年份，池中水天一色景色優美，附近還生長有旱金蓮花。據考證，今位于巴林右旗、巴林左旗及西烏旗中間的罕山山脈古稱烏桓山，烏桓為東胡語，意為紅色之意，因其山上遍布紅褐色岩石而得名。西漢高祖元年（公元前206年），東胡被匈奴冒頓單于擊破，部衆離散，東胡一支逃至西拉木倫河北岸烏桓山（即大興安嶺山脈南端），因部族以山命名，所以烏桓人視罕山為祖庭聖山。

大敖包的西側三百米小山峰處有一座當年巴林王家祭的敖包，現今是附近牧民祈求草原風調雨順的靈驗之所。牧民祭祀完畢後就在敖包前開懷暢飲，分食祭品是分享長生天（即“蒼天”，為草原主神）的祝福。

大多數牧民會選擇步行上山，以示虔誠。他們選擇頭一天的下午上山，步行四個小時左右到達山頂。

到了遼神冊三年（918年）契丹首領耶律阿保機建都臨潢府（今内蒙古巴林左旗南的波羅城）。契丹意為“镔鐵”，象征本民族意志堅定，百折不回。所以，遼以黑色為吉祥之色，故遼時期稱罕山為黑山。黑山的祭祀儀式，相傳為契丹遙辇氏胡剌可汗制定，以黑山和木葉山為神山，依時節祭祀。契丹人視黑山為死後靈魂的歸宿地，每逢冬至，殺白馬、白羊、白雁，取血和酒，焚燒紙制祭品，由皇帝親率群臣祭祀黑山，聲勢浩大，儀式莊嚴。

一對牧民老夫婦在回頭看來時的崎岖山路。為了明早的祭敖包，他們會用不停地走動來抵禦一夜的寒冷。罕山海拔近兩千米，頂峰有常年不化的皚皚白雪，夏季的午夜溫度接近零下。

雨後的天空極其絢爛，準備露宿的人們依次去祭拜巴林王家祭的敖包，祈禱明早的祭祀一切順利。

淩晨三點，祭敖包活動在喇嘛的誦經聲中開始。人們往敖包上抛撒牛羊肉及白酒牛奶，來感謝蒼天大地的豐富饋贈，祈求草原風調雨順。

巴林右旗是遼時期重要的政治文化中心。這裡有慶陵、懷陵，葬有遼太宗、穆宗、聖宗、興宗、道宗等遼代五位皇帝、九位皇後、五十多個皇叔、諸多驸馬和大将。這裡有遼代鼎盛時期的慶州、懷州、黑河州等城州遺志。史記記載，慶州“塔廟廛樓，略似燕中。”慶州在遼國上京諸州中尤為富庶，遼國寶物多聚藏于此。

蒙古族薩滿巫師繼承了幾千年溫帶草原上空飄蕩的靈魂，神秘的舞蹈彪悍、雄壯。

巴林右旗罕山祭敖包，其實就是祭祀罕山儀式的沿襲與變革，罕山山脈是錫林郭勒草原與科爾沁草原的分界嶺，也是這個地區廣大農牧民心中的聖山。每年祭祀時候，周邊幾百公裡的人們都會趕來祭拜，敖包祭拜一般是在日出之前進行，所以去往山頂的路上會整夜燈火通明。有一些人為了能第一時間祭祀罕山敖包，會在山頂寒風中等候一夜，罕山山頂午夜隻有零上一兩度，為了驅寒他們會不停的走動，可見他們的虔誠。

罕山山神會讓巫師代言，人們跪拜在巫師腳下，祈求山神保佑草原五畜興旺。（草原五畜為：駱駝、馬、牛、綿羊、山羊）

巫師會在日出的時刻敲動手抓鼓，傳達長生天與山神的旨意。

随着溫暖的晨光撒向這座世代聖山，祭敖包儀式靜止在了巫師遠去的背影裡。

晨光初現，獵獵朔風，薩滿巫師敲動神鼓，面向綿綿罕山驚天動地的一跪，求的隻是風調雨順、國泰民安。罕山山頂皚皚的積雪，慶州白塔千年的銅鏡，歲歲年年映着朝霞落日，默默祝福這片土地世世代代、生生不息！

人們向晨光抛灑祝福的風馬，祈福風調雨，國泰民安。

遼慶州白塔為八角七級，通高73.27米的磚木結構樓閣式塔。造型玲珑秀美、浮雕精湛細膩，宏偉壯觀。最為驚奇的是遼慶州白塔頂部鑲嵌了幾百面精美銅鏡，在陽光的照耀下熠熠生輝。這是一座世代受到人們敬奉的佛塔，香火曆經近千年，延綿不絕。現今許多人在去罕山祭敖包時先到白塔前進行祭拜，這也是科爾沁草原喇嘛教與薩滿教融合的象征。

撰文、攝影：滕利明

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